Inédit en son genre, cet ouvrage regroupe plus de 1200 définitions de termes, abréviations et mots essentiels en liens avec les neuroatypies et les handicaps invisibles. Deux univers complexes, dans lesquels les troubles et les divers symptômes invisibles s’entrecroisent, pour être généralement mal compris et mal perçu. Quelques exemples :

Savez-vous-ce qu’est un espace Snoezelen ? La dyspraxie visuo-spatiale ? Un trouble anxieux ? Le flapping ?

Connaissez-vous la dysarthrie ? la dysoralité ?

Si je vous dis cyclothymie, intéroception, nerf vague ou encore inhibition ?

Et, que signifie SEGPA ? TCC ou SESSAD ?

Retrouvez au fil des pages leurs significations et bien d’autres...

Un livre respectueux de la diversité cognitive, à découvrir au travers d’une approche simple et claire, pour enfin comprendre les profils singuliers.

Dans ce court essai, Alistair Houdayer s’interroge sur les origines de la pathologisation des personnes trans. Il explore ainsi la manière dont notre vision de la maladie psy construit la transphobie.

Pourquoi tant de mariages finissent-ils aujourd'hui par un divorce ? La mésentente conjugale est-elle inévitable, et la vie commune ne devient-elle possible qu'au prix de compromis insatisfaisants ? Commment vaincre la fatalité qui transforme en douloureux conflits la promesse de bonheur ?

Cette 2^ème édition actualisée et complétée propose aux étudiants en psychologie et neuropsychologie un outil qui leur permettra de se familiariser avec les méthodes statistiques les plus récentes et répondant aux besoins actuels dans ce domaine.

Comment décider de ce qu’il convient de faire lorsque les certitudes morales vacillent devant la complexité du réel ? Que deviennent nos responsabilités lorsque l’asymétrie des relations, les vulnérabilités et les dépendances façonnent silencieusement le quotidien ? À la croisée de la philosophie morale et des études féministes, ce livre invite à repenser ce que signifie prendre soin, raconter une vie et agir dans un monde traversé par les rapports de pouvoir. Cet ouvrage propose une relecture des éthiques du care comme véritable praxis féministe, capable de renouveler notre compréhension des dilemmes moraux et des expériences d’oppression. En mettant en dialogue la pensée de Simone de Beauvoir et celle de Paul Ricœur, l’autrice élabore une phénoménologie du récit qui révèle toute la portée épistémologique et politique du care.

Elles ont peint, écrit, inventé, lutté... et elles ont été rayées d’une Histoire écrite au masculin. Il manquait un mot pour que l'on se souvienne d'elles : le matrimoine.
Un mot qui désigne l'héritage culturel des femmes – leurs oeuvres, leurs découvertes, leur mémoire. Un mot aussi vieux que « patrimoine » et pourtant quasiment absent de nos dictionnaires, de nos musées, de nos manuels scolaires. Un mot dont le destin contrarié reflète la place réservée à la moitié de l’humanité dans notre mémoire collective. Pendant que le patrimoine glorifiait ses « grands hommes », le matrimoine était méthodiquement effacé. Non par accident, ni par étourderie, mais du fait d’un système bien huilé qui a écarté les femmes des lieux de création, de savoir et de pouvoir, pour mieux justifier leur infériorisation. Delphine Peresan-Roudil mène l'enquête sur ce concept aussi ancien que subversif. D'où vient ce mot ? À qui profite son oubli ? Et comment les femmes reprennent-elles, avec force et créativité, la place qui leur revient dans nos récits historiques ? Un essai aussi rigoureux qu'incisif, nourri de figures anciennes et de combats d'aujourd'hui, avec celles et ceux qui remettent le matrimoine en lumière.

Peut-on défendre l’égalité entre les femmes et les hommes sans se dire féministe?? Se sentir féministe sans militer?? Et que reste-t-il de nos convictions lorsqu’elles se confrontent à la vie quotidienne?? Assia défend les droits des femmes mais hésite à se dire féministe. Aurélie estime l’égalité presque acquise. Colette se reconnaît tardivement dans ce combat, tandis qu’Esther le considère comme une évidence. À travers une vingtaine d’entretiens avec des femmes de générations et de milieux différents, Marie Gariazzo et Flora Baumlin racontent le féminisme tel qu’il se vit, loin des discours et des cercles militants. Dix ans après #MeToo, elles explorent les écarts entre les mots, les convictions et les pratiques, mais aussi les contradictions, les hésitations et les prises de conscience. Une enquête qui révèle un féminisme pluriel, intime et concret, au plus près de la vie ordinaire des femmes.Flora Baumlin est directrice du développement du NewGen Talent Centre de l’EDHEC et a dirigé ­l’Expertise Corporate & Work Experience à l’Ifop. Marie Gariazzo est directrice à L’ObSoCo. Elle est aussi maîtresse conférences associée à l’université Paris-Cité. Marie Gariazzo est directrice à L’ObSoCo. Elle est également co-directrice de l’Observatoire de l’engagement de la Fondation Jean Jaurès et enseignante au Cnam. Flora Baumlin est directrice du développement du NewGen Talent Centre de l’EDHEC et a dirigé l’Expertise Corporate & Work Experience à l’Ifop. Elle est également co-directrice de l’Observatoire de l’engagement de la Fondation Jean Jaurès.

Depuis près d’un demi-siècle, la procréation médicalement assistée a permis la naissance de plus de 10 millions d’enfants. À l’heure où l’infertilité progresse et où les enjeux démographiques s’invitent dans le débat public, cette pratique ne relève pas seulement de la médecine : elle mêle les trajectoires les plus intimes avec des enjeux de société. À partir d’une enquête menée au sein d’une clinique de PMA, Noémie Merleau-Ponty retrace les parcours de patientes confrontées à l’attente, aux échecs ou à l’exil médical. En suivant chaque jour le travail de biologistes et techniciennes, de la ponction ovocytaire jusqu’au transfert embryonnaire, l’autrice dévoile les coulisses de l’aide aux personnes engagées dans un projet parental. Un récit vivant où ces lieux habituellement fermés au public apparaissent comme des espaces éminemment humains, habités par les espoirs de celles et ceux qui les traversent. Noémie Merleau-Ponty est anthropologue au CNRS, spécialiste de la reproduction, de l’infertilité, de la baisse de la natalité et de la bioéthique. Ses recherches, menées en France, en Inde et au Royaume-Uni, croisent l’anthropologie avec les études des sciences et des techniques féministes. Elle a cofondé le collectif Ferjust, un réseau de recherche sur la baisse de la fertilité en Europe et la justice reproductive. Noémie Merleau-Ponty est anthropologue, chargée de recherche au CNRS au sein de l’Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux (IRIS). Elle travaille sur les nouvelles technologies de reproduction, la bioéthique et la recherche fondamentale en biologie du développement.

En France, près de 61 200 femmes découvrent chaque année qu'elles ont un cancer du sein – un chiffre qui a plus que doublé depuis les années 1990. Notre pays détient le triste record du taux d'incidence le plus élevé au monde.

Face à cette épidémie, le discours dominant pointe l'âge, les antécédents familiaux ou les comportements individuels. Ce livre déplace le regard : et si le travail – le travail de nuit, l'exposition aux rayonnements ionisants, aux pesticides, aux solvants, aux produits chimiques – était l'un des grands responsables oubliés ?

Cet ouvrage collectif donne la parole à des travailleuses – soignantes, ouvrières, apprenties – qui ont dû se battre pour faire reconnaître l'origine professionnelle de leur maladie. Une enquête essentielle pour comprendre ce que l'épidémie de cancer du sein révèle de notre rapport au travail, à la santé des femmes.

S'il est impossible d'éliminer le stress de la vie professionnelle, apprendre à vivre avec et le gérer au mieux est indispensable et à la portée de tous. En proposant des outils qui permettent d'agir sur les émotions, les pensées et les comportements, La Boîte à outils de la gestion du stress permet à chacun d'utiliser ses propres leviers et les méthodes qui lui correspondent le mieux.

Elle est structurée de manière à accompagner le lecteur étape par étape: de la prise de conscience de son niveau de stress, à la construction de sa propre trousse antistress, en passant par l'identification des facteurs de stress, le développement de la confiance en soi ou encore l'expérimentation de différentes techniques pour se détendre et évacuer les tensions. Cette nouvelle édition introduit un nouveau dossier pour aider à préserver son énergie et à mieux la récupérer sur la durée.

En octobre 1972, un courrier parvient au Conseil municipal de Delémont. Il propose la création d’un service de planning familial. Ailleurs, l’initiative passerait presque inaperçue. Ici, elle intrigue. Mais la plus grande surprise vient de l’expéditeur : la lettre est envoyée par une équipe d’Action catholique ouvrière.
Alors que la Suisse est traversée par le débat sur la libéralisation de l’avortement et que les nouveaux mouvements féministes font de la sexualité un enjeu politique central, le Jura vit ses dernières années de lutte pour l’indépendance. Dans cette région en pleine redéfinition institutionnelle, la question de l’accès à la contraception et à l’éducation sexuelle s’invite dans l’espace public.
À partir du cas du planning familial de Delémont, cet ouvrage retrace la politisation des questions de sexualité dans le Jura entre 1971 et 1991. Il analyse les tensions entre catholicisme, féminisme, autorités médicales et pouvoir cantonal, ainsi que le rôle joué par les nouvelles institutions jurassiennes, au premier rang desquelles le Bureau de la condition féminine.
Dans le jeune canton, les revendications liées à la sexualité s’imposent comme un révélateur des espoirs suscités par l’indépendance, et l’élan des premières années ouvre un espace d’expérimentation inédit. Mais à mesure que les institutions se stabilisent et que les priorités politiques se redéfinissent, le champ des possibles se réduit.

Dans le silence du quotidien, plus de deux millions de personnes proches aidantes au Québec sont là pour accompagner, soutenir, soigner. Ce livre a pour objectif de mieux faire connaître leur réalité afin de rendre visible leur contribution essentielle. Privilégiant une approche interdisciplinaire, il explore les multiples dimensions politiques, sociales et culturelles de la proche aidance contemporaine. Cinq grandes parties structurent l’ouvrage, offrant une lecture à la fois sensible, rigoureuse et pédagogique de ce rôle. On y traverse les moments charnières de l’hébergement, de la fin de vie, du deuil. On y aborde les enjeux occultés de la conciliation emploi-aidance, du rôle des pensées négatives répétitives dans le fardeau, ou encore de la maltraitance. On y met en lumière les perspectives plurielles vécues par les jeunes personnes proches aidantes, celles issues de la diversité culturelle ou de la communauté LGBTQ+, ainsi que celles qui soutiennent un proche atteint de cancer ou vivant avec une déficience intellectuelle, un trouble du spectre de l’autisme, un trouble neurocognitif ou de santé mentale. On y entrevoit de nouveaux horizons, où la technologie devient un allié, ou non, du quotidien, et où les aspects positifs du rôle de personne proche aidante sont enfin reconnus et valorisés. Cet ouvrage s’adresse aux personnes étudiantes, professionnelles et chercheuses, notamment en travail social, psychologie, sciences infirmières, psychoéducation, ergothérapie et gérontologie ainsi qu’à toutes celles qui souhaitent mieux comprendre la richesse, la complexité et la portée humaine de la proche aidance.

Depuis des siècles, des femmes ont défié les interdits et les dangers pour explorer le monde, guidées par une curiosité sans limites ou une soif d’aventure. Voyageuses, exploratrices, scientifiques ou sportives, elles incarnent toutes l’esprit d’aventurières, un terme dont le sens s’est enrichi avec les opportunités offertes aux femmes au fil du temps. Les conditions de leurs exploits ont évolué avec les époques. Avec les progrès techniques et les changements politiques, notamment pendant la colonisation, les femmes ont progressivement conquis leur place. Ces destins, entre tragédie et triomphe, témoignent d’une détermination sans faille à conquérir leur liberté. Leur héritage rappelle que l’aventure transcende les genres et continue d’inspirer. Martine Fournier est l’ancienne rédactrice en cheffe de la revue Sciences Humaines.

Le Cahier Baudrillard rassemble des études et des témoignages d?universitaires, d?artistes, d?architectes et d?écrivains du monde entier, qui chaque fois à leur manière témoignent de l?exceptionnelle fécondité des concepts baudrillardiens. La « vision du monde » de Jean Baudrillard est celle d?un poète et d?un métaphysicien.

Jean Baudrillard est un sociologue et un philosophe de réputation internationale. Il s?est employé tout au long de son oeuvre à dire les paradoxes de la société de consommation « après l?orgie », lorsque la consommation, cessant d?être symbolique (consommation de signes), tend à se libérer du réel pour entrer dans la logique « infernale » de la production de simulacres qui transforme le réel en fantasme obsédant.

Jean Baudrillard, né en 1929, a enseigné la sociologie à l?université de Paris-X (Nanterre) et a participé aux travaux de l?IRIS (Institut de Recherche sur l?Innovation Sociale, laboratoire du CNRS, université de Paris-Dauphine).

Dirigé par Michel Izard.

Anthropologue de réputation mondiale, Claude Lévi-Strauss, de l?Académie française, professeur honoraire au Collège de France, est l?auteur d?une oeuvre immense, traduite dans le monde entier. Son enseignement et ses recherches couvrent soixante années d?une activité décisive pour le développement des sciences de l?homme et de la société par la portée théorique d?une réflexion sur l?objet et le discours d?une anthropologie sociale qui porte témoignage de la fécondité du structuralisme. Ouvrage de pensée, mais aussi d?amitié, ce Cahier de l?Herne qui situe l?homme et le savant dans notre époque, se veut moins un ouvrage d?hommage que le « lieu » d?un débat à plusieurs voix, notamment entre anthropologues et philosophes, aujourd?hui porteurs d?interrogations convergentes sur la relation de l?homme au monde.

L?agencement des textes rend compte de ce parcours d?exception, dont sont signalés certains moments cruciaux, ainsi la rencontre des Indiens brésiliens ou l?exil new-yorkais de la guerre, les grandes étapes de l?invention créatrice, tel le passage des travaux sur la parenté à l?immense aventure des Mythologiques. La parole est donnée ici à des chercheurs, français et étrangers, pour qui l?immersion dans le texte lévi-straussien a eu valeur d?expérience sans égale. Au total, une réunion de textes digne de l?enjeu, accompagnée des indispensables instruments : recension des écrits de Claude Lévi-Strauss, bibliographie d?ouvrages entièrement ou partiellement consacrés à Lévi-Strauss et au structuralisme en anthropologie et une bibliographie des textes cités. Le manuscrit de l?ouvrage, a été conçu et réalisé avec l?attentive complicité de Claude Lévi-Strauss, dont on retrouvera ici plusieurs textes.

Quelle est l’offre alimentaire actuelle retrouvée en résidence privée pour aînés (RPA)?? Est-elle suffisamment encadrée par le gouvernement?? Et les directions générales offrent-elles réellement une qualité de nourriture à la hauteur des attentes et des recommandations du Guide alimentaire canadien?? L’ouvrage présente deux perspectives nuancées et complémentaires, afin d’offrir un regard critique et multidimensionnel de l’offre alimentaire que l’on retrouve en RPA?: celle d’une nutritionniste engagée pour un vieillissement en santé, et celle d’un directeur général de RPA, luttant avec des contraintes, des réglementations et des défis au quotidien. À travers des faits concrets, des récits de vie, des réflexions éthiques et des enjeux réglementaires, ce livre répond aux questions essentielles que se posent aînés, familles, proches aidants, gestionnaires, travailleurs et décideurs publics. Il propose aussi des pistes d’action réalistes, des recommandations innovantes et un aide-mémoire pratique pour guider le choix d’une résidence en fonction de ses attentes face à l’alimentation. Un livre indispensable pour mieux comprendre, remettre en question et transformer l’alimentation en RPA. Parce qu’une bonne assiette, ce n’est pas un luxe?: c’est un droit, une dignité… et souvent, une clé du mieux-vieillir.

Pourquoi suivre le périple d’un soutien-gorge depuis une usine du sud de la Chine jusqu’aux rayons d’une petite boutique, sur l’île de Taïwan ? Parce que cet objet de consommation, comme il en transite des milliards chaque année à travers le monde, s’avère un puissant révélateur de notre époque. Fil rouge de cette bande dessinée, l’accessoire passe de main en main, de territoire en territoire, étroitement lié aux destins de jeunes ouvrières migrantes des lignes d’assemblage textile qui le produisent. Des femmes qui, suivant leurs aspirations à l'indépendance, quittent leur campagne pour travailler dans les villes, puis à Taïwan, avant de revenir en Chine. En tissant leurs histoires de sueur, de sang et de larmes autant que de courage, de détermination et d’entraide, ce récit illustre la complexité des mobilités féminines dans cette ère de mondialisation accélérée, où les marchandises circulent plus facilement que les humains qui les fabriquent.

This book grows out of a collective engagement with a Southern Attitude: a commitment to recognizing and interrogating different regimes of privilege including whiteness, androcentrism, Christian-centrism and heteronormativity that categorize hegemonic Northern scientific structures. It critically explores intersecting forms of discrimination such as racism, sexism, casteism, xenophobia, or social class discriminations in the social sciences and science in general. The South is portrayed as a moral geography affected by multidimensional and entangled inequalities rather than a mere spatial realm mapped by Cartesian coordinates. A Southern Attitude, therefore, is not just another sociological theory; it is an invitation to develop a renewed ethics and praxis for individuals and institutions. Nor is it the sole scope of Southern scholars. All who believe that scholarship should help create a more equitable society, no matter where they live, are welcome.

You will encounter 15 chapters written by 19 scholars, from different races, faiths and gender orientations, working from the South and the North. They discuss how a Southern Attitude has reshaped their research, writing and teaching, their intellectual trajectories and praxis.

J’apprécie beaucoup ce livre et c’est avec enthousiasme que je le recommande. Si je continuais d’enseigner un séminaire de doctorat, j’en ferais le livre obligatoire, d’abord pour le fond mais aussi parce qu’il est « pédagogique ». – Jean Crête, professeur retraité de l’Université Laval Pour moi, […] cet ouvrage a eu l’effet d’un déplacement intellectuel. Les schèmes explicatifs que M. Imbeau met en lumière [...] dessinent une autre cartographie de la pensée. Ils rappellent que la diversité des perspectives explicatives n’est pas un obstacle, mais une richesse constitutive de nos disciplines. – Yannick Dufresne, professeur de l’Université Laval Le lecteur qui lira ce très beau livre sera convaincu que « l’incertitude des connaissances » en sciences sociales […] n’est pas une faiblesse, moins encore une erreur, mais le reflet d’une condition scientifique modeste, mais ferme, qui doit rester ouverte au dialogue, à la critique [...]. – Yves Déloye, professeur de Sciences Po Bordeaux C’est dans la science en train de se faire, celle des chercheurs et des chercheuses à l’œuvre, que cet ouvrage explore les formes d’explications telles qu’elles se pratiquent dans les sciences sociales. À la suite du sociologue Jean-Michel Berthelot, il définit et décrit six schémas explicatifs ou schèmes d’intelligibilité : les schémas actanciel, fonctionnel, herméneutique, structural, dialectique et causal. Cette exploration montre la complexité des faits sociaux qui appelle à une attitude pluraliste. Mais accepter le pluralisme n’implique pas que tout se vaille, soutient l’auteur. En conclusion, il retient la vision de la science proposée par le philosophe Gilles-Gaston Granger, qui fait ressortir trois traits communs à tout travail scientifique : la visée d’une réalité, l’objectif de décrire et d’expliquer et le souci de critères de validation.

Comment se développent et se maintiennentla loi et l’ordre dans les sociétés primitives? D’après quels principes les crimessont-ils punis? 

Lorsqu’on en vient à se demanderpourquoi le primitif obéit à des règles de conduite souvent dures, fastidieuseset gênantes, … quelles sont les forces qui assurent le règne de la loi et del’ordre dans les sociétés primitives, on est embarrassé pour trouver laréponse, et tout ce que l’anthropologie a cru pouvoir dire à ce sujet est loind’être satisfaisant. Tant qu’on s’en tenait à l’affirmation que le« sauvage » est réellement sauvage, qu’il n’obéit aux rares loisqu’il possède que d’une façon irrégulière, très lâche, le problème ne se posaitpas. Mais lorsqu’on crut s’apercevoir que c’était plutôt l’hypertrophie quel’absence de lois qui caractérisait la vie primitive, l’opinion scientifiqueadopta une attitude tout à fait opposée : non seulement le primitif devintun modèle de citoyen, plein de déférence pour les lois de sa communauté ettoujours prêt à leur obéir, mais on admit comme un axiome qu’en se soumettant àtoutes les règles et entraves que lui impose la tribu, il ne fait qu’obéir àses impulsions naturelles, suivre pour ainsi dire la ligne de moindre résistance.

Le primitif, tel est le verdictd’anthropologues modernes compétents, a une profonde vénération pour latradition et la coutume et sa soumission à leurs commandements est purementautomatique. Il leur obéit « servilement », « sans s’en rendrecompte », « spontanément », par « inertie mentale »,le tout associé à la crainte de l’opinion et de châtiments surnaturels ;ou encore, à la faveur d’un profond « sentiment de groupe, sinond’instinct de groupe ». Voici par exemple ce qu’on peut lire dans unouvrage récent : « Le sauvage est loin d’être la créature libre etexempte de toute entrave qui était sortie de l’imagination de Rousseau. Bien aucontraire : il est entravé de toutes parts par les coutumes de sonpeuple ; il est lié par des traditions immémoriales, non seulement dans sesrelations sociales, mais aussi dans sa religion, sa médecine, ses industries,ses arts ; bref, dans chacun des aspects de sa vie » 

Depuis sa création en 2003, l’Université féministe d’été (UFE) a offert un espace d’échange, de partage et d’alliance entre luttes et recherche universitaire. La célébration des 20 ans de l’UFE était l’occasion de faire le point sur plusieurs années de convergences des mobilisations féministes tant au sein du champ de la recherche scientifique que de la société civile. S’il est vrai que les anniversaires sont des occasions de célébrations, ils sont également des possibilités de réflexions sur le travail qu’il reste à faire. En effet, le constat reste en demi-teinte. Malgré des conquis sociaux et féministes avérés, force est de constater que ces dernières années ont été marquées par une remontée virulente des mouvements et des discours de droite et réactionnaires. Face à un tel contexte hostile, cet ouvrage collectif consiste en une voie nécessaire pour garder une trace de la richesse des échanges qui ont eu lieu lors de la vingtième édition de l’UFE. Il représente également un moyen de contrer ces offensives et de réaffirmer la pertinence et la centralité des études critiques et féministes.

Learn how to lead in uncertain times, build resilience, and generate credible hope when chaos threatens-using practical faith-based leadership tools and AI-powered imagination to navigate the future with confidence.

You're facing unprecedented chaos. Faith and hope are collapsing worldwide. The institutions, norms, and alliances that once felt stable are fracturing. As a leader—in business, government, nonprofits, or faith communities—you're struggling to inspire confidence in any future at all. Your people can't work toward futures they can't imagine or trust futures they haven't been invited to shape.

What you need is a new path forward. This book gives you practical tools to generate credible hope when everything feels uncertain:

• The Credible Hope Compass—a practical framework for making leadership decisions when faith has been weaponized and hope feels naive
• Methods to use generative AI to envision alternative futures and expand your team's imagination
• Faith-enhanced leadership practices that move you beyond denial or despair into action

Et si nous pouvions enfin atténuer les barrières administratives qui empêchent les personnes âgées marginalisées d’accéder aux services essentiels??

Aujourd’hui, trop de personnes âgées marginalisées font face à des obstacles majeurs qui compromettent leur bien-être, leur santé et leur participation à la société. Manque de financement, coordination insuffisante entre les organismes et les gouvernements, soutien local limité?: autant de défis qui accentuent leur exclusion et freinent des solutions pérennes.

Ce livre se positionne comme un véritable levier de changement. En mettant en lumière les lacunes actuelles en matière de gouvernance et d’administration publique, il ouvre la voie à une compréhension plus fine des mécanismes d’exclusion sociale. À travers l’analyse de six groupes distincts, il révèle à la fois des réalités communes et des enjeux particuliers, permettant d’approcher la problématique avec nuance et précision.

Plus qu’un simple ouvrage, il s’agit d’un outil stratégique pour inspirer l’action. Les pistes proposées offrent des solutions concrètes, capables d’améliorer les conditions de vie de plusieurs groupes simultanément, tout en respectant leurs particularités.

Destiné aux personnes décideuses, chercheuses et actrices du milieu, ce livre invite à repenser les actions publiques afin de bâtir une société plus inclusive, équitable et humaine.

Puisqu’il faut «penser ce que nous faisons», comme le réclamait Hannah Arendt, Yves-Marie Abraham s’interroge ici sur l’innovation sociale, une idée qu’il a lui-même contribué à promouvoir au cours des dernières années en créant un programme de formation dans ce domaine. Mais d’où vient cette notion aux contours flous et que signifie-t-elle au juste? Comment expliquer son succès et qui en tire réellement profit? Il s’avère que les activités qui y sont associées consistent, dans une large mesure, à «nettoyer les dégâts» que provoque le capitalisme sur le plan social et écologique. D’où l’inquiétude qui émerge: et si former des jeunes à l’innovation sociale ne conduisait qu’à les préparer à devenir de simples «éboueurs du capital»? Dès lors, l’innovation sociale ne serait-elle pas l’une de ces idéologies qui, à l’instar du développement durable, permettent avant tout à la «machine capitaliste» de continuer à fonctionner, et donc à ravager le monde?

Healing practices for combating systemic racism—transform exhaustion into renewal, resistance, and lasting joy!

Black people are exhausted. The relentless burden of navigating racism in everyday life takes a devastating toll: tired from being resilient, tired from code-switching, tired from carrying emotional weight that isn't yours to bear. The question isn't whether Black fatigue is real. The question is, How do we heal from it?

Healing Black Fatigue, the companion to the bestselling Black Fatigue: How Racism Erodes the Mind, Body, and Spirit, provides answers to this question and offers a path toward renewal and joy. Written primarily for people of African descent, Healing Black Fatigue is a valuable resource for all marginalized and historically oppressed groups. It is also a supportive resource for allies, practitioners, and professionals—including educators, social workers, healthcare providers, therapists, DEI practitioners, organizational leaders, and others.

In Healing Black Fatigue, Mary-Frances Winters and Mareisha N. Winters Reese offer African- and Indigenous-centered practices designed specifically for Black healing. Rooted in African-centered psychology, ancestral wisdom, and contemporary research, this book is a practical roadmap tending to the mind, body, and spirit:

• Reclaim your identity
• Recognize the emotional and physical signs of racialized stress
• Set boundaries without guilt
• Build your healing ecosystem
• Navigate toxic workplaces while protecting your peace
• Honor your pain without being defined by it

The social sciences play an essential role in harnessing the many opportunities and mitigating the numerous and varied challenges we face in our contemporary human world. This report explores this by outlining eight principles about the UK’s social science sector: 

1. The social sciences are the understanding of people, society, economy and places 

1. The UK is a social science powerhouse 

1. The social sciences bring economic value 

1. The social sciences serve society 

1. The social sciences facilitate innovation 

1. The social sciences improve people’s lives by guiding good decision-making 

1. Social science subjects are open and available to all 

1. Social science skills are valued by employers and lead to well-paid careers 

Each principle is set out in detail, along with supporting evidence and case studies, serving as a user-friendly reference for policymakers, academics and practitioners. 

Dans ce livre, les titres de chapitres sont des questions formant un grand jeu-questionnaire du travail social. Répondez-y et comparez vos réponses à celles qui sont fournies dans les chapitres. Répétez jusqu’à ce que vous soyez satisfait de vos réponses et gardez cet ouvrage à votre portée pour guider votre apprentissage ou votre pratique du travail social, que ce soit pour ses bases, ses étapes d’intervention ou pour des situations ou réalités particulières. Passionné de jeux-questionnaires et de travail social, l’auteur vous propose des pistes d’intervention, des réflexions et des exemples d’outils, complétés par une évaluation du fonctionnement social, un plan d’intervention, un plan d’action, ainsi que des notes évolutives, pour les trois méthodes d’intervention en travail social : individuelle, de groupe et collective.

Nous aurons toujours besoin d’ustensiles pour nous nourrir, d’habits pour nous vêtir et d’outils pour travailler. Mais le système dans lequel nous avons progressivement glissé exige que nous consommions bien au-delà de la satisfaction de nos besoins primaires. En aiguisant notre appétit naturel pour la nouveauté et en réduisant sans cesse la durée de vie des produits qu’ils nous vendent, les fabricants nous poussent à l’accumulation et au remplacement frénétique de nos biens. Amélie Côté démontre que même s’ils semblent s’offrir comme des sources de bienêtre, nos objets nous empoisonnent, nous envahissent et nous isolent. Seule une transformation de notre organisation sociale, du plus collectif au plus intime et soutenue par un cadre législatif contraignant, pourra nous éloigner de nos biens, et renforcer nos liens. Amélie Côté est experte de la réduction du gaspillage, de la déconsommation et des matières résiduelles. Après avoir été à l’avant-plan de l’instauration du droit à la réparation au Québec, elle apprend à réparer elle-même les objets qui l’entourent.

Young people’s lives are increasingly shaped by digital media, yet public and academic debates about youth, social media and well-being are often dominated by fear-based narratives that frame online spaces as inherently harmful. Against a backdrop of rising concerns about youth mental health and widespread anxieties about social media use, this book offers a critical and timely intervention into how we understand young people’s political and civic engagement in the digital age. Drawing on in-depth interviews with youth activists involved in the international climate change movement and the American gun control movement, alongside analysis of their social media practices, the book challenges binary distinctions between online and real-world activism. Rather than treating digital participation as superficial or ineffective, it foregrounds young people’s own perspectives on activism, demonstrating how digital platforms function as meaningful spaces for connection, organizing and political expression. Situated at the intersection of youth studies, sociology, media studies and political engagement, the book builds on and extends existing literature on digital activism by centring youth voices and lived experience. It offers a counter-narrative to the persistent “slacktivism” critique, arguing that such framings not only misunderstand contemporary activism but risk delegitimizing young people’s contributions to civic life. Written in an accessible style while grounded in rigorous social research, this book will be of interest to scholars, post-secondary students and practitioners working in education, youth work, child and youth care, social services and community organizing. It is suitable for classroom adoption, scholarly reference and professional reflection, and provides valuable insights for anyone seeking to better understand how young people are reshaping political participation in a digitally networked world.

Dans la salle de nouvelles, Chartbeat, le système de mesure de l’audimat, s’allume sur de grands tableaux bleus classant dans un top 20, comme aux courses de chevaux, les articles les plus populaires, les nouvelles les plus lues. En tête de course, ce n’est ni la fuite des Panama Papers ni la course à la chefferie du Parti québécois. Non, en tête trône plutôt « Une dame de Sherbrooke trouve un serpent caché dans un ananas ». — Quoi ! s’exclame un collègue. Quelqu’un a trouvé un serpent dans un ananas ? — Mais comment peut-on respirer à l’intérieur d’un ananas??! Les débats sont ouverts. Les moins cyniques ont cru que le logiciel était déréglé. Les autres savaient. Dans un récit abrasif et plein d’humour, Héloïse Bargain nous propose une incursion inédite dans les salles de nouvelles pour nous faire vivre de l’intérieur le quotidien d’une journaliste. Publireportages sur les cabanes à patates, passions macabres pour les faits divers, enquêtes impossibles à mener faute de temps, sujets pertinents mis de côté en réunion de rédaction… Vision critique d’un journalisme contemporain axé sur le spectacle, l’opinion et la facilité, Basse-cour est une invitation à «rêver mieux».

Ce manuel dresse un portrait aussi fidèle que possible des connaissances scientifiques actuelles en matière de protection de l’enfance (en s’appuyant, notamment, sur le droit, les neurosciences, la statistique publique et la sociologie). Il insiste sur les apports et les limites du droit en vigueur, avec leurs conséquences sur le traitement juridique, politique et administratif de la protection accordée aux enfants en danger ou victime de violences. L’action de l’Etat, des collectivités territoriales, du secteur associatif habilité ou, plus directement encore, la manière dont les enfants, les familles et les professionnels s’approprient le droit en vigueur et l’interprètent au quotidien font partie des sujets qui traversent cet ouvrage, permettant ainsi une compréhension complète du champ.
L’ouvrage comporte introduction synthétique donnant à voir les enjeux qui traversent actuellement la protection de l’enfance ; elle et suivie d’une à deux pages présentant le plan de l’ouvrage, l’organisation des fiches ainsi que la manière de l’utiliser (par une lecture complète ou au contraire thématique). Toutes les fiches, de 4 à 6 pages sont organisées selon le même plan offrant ainsi une présentation pédagogique et facile d’accès pour le lecteur. Elles comprennent des schémas, des tableaux ou graphiques, mais aussi des illustrations facilitant la compréhension complète du sujet traité.

‘The Spirit of Marronage: Expressions of Afrikan Indigenous Self-Determination’ chronicles the rise of the United Maroon Indigenous Peoples (UMIP), a global movement rooted in the spiritual and political legacies of Afrikan-descended Indigenous communities. Interweaving scholarly discussions, critical personal narrative, poetry, visual art, and Indigenous curricula, the book explores sovereignty through land-based relations, communal governance, and sacred practices. It documents pivotal Maroon gatherings and outlines UMIP’s six founding pillars: Kpaale (Diasporic Citizenship and Spirituality), Mbongi (Learning Together), Uhuru (Freedom and Reparations), Gayap (Working for Common Cause), Ujima (Collective Responsibility), and Livity (Living Maroon Values). Serving as both an archive for Maroons and a guide for Indigenous Peoples reclaiming culture, it calls for shifts in academic engagement toward authentic allyship—centering Indigenous knowledges to transform relationships from transactional to reciprocal, and analyses from removed to restorative. A vital resource for educators, researchers, and activists pursuing ecological and social justice.

On a longtemps pensé la francophonie nord-américaine presque exclusivement sous l’éclairage du colon sédentaire fortement attaché à ses quelques arpents de terre en Amérique. Depuis les dernières décennies, toutefois, l’autre côté du spectre, celui de la mobilité, est sorti de l’ombre. La question des migrations et celle, plus récemment, des circulations sont maintenant au cœur des études, diachroniques et synchroniques, qui se donnent pour mission de circonscrire l’expérience francophone sur le continent. L’objectif premier de ce collectif est de mettre en évidence l’importance des migrations et des circulations dans l’évolution et le devenir de la francophonie nord-américaine et de l’Ouest canadien, plus particulièrement. L’ouvrage privilégie une approche interdisciplinaire et comparative qui s’appuie sur des perspectives variées qui s’expriment selon diverses échelles temporelles, géographiques et sociales. Notre démarche vise ainsi à rappeler que, si l’étude des migrations, de la mobilité et des circulations est relativement jeune, les phénomènes et les processus de nature sociale, culturelle et spatiale, qui les animent, eux, sont aussi anciens que pérennes.

Cet ouvrage comprend 45 récits provenant des Hurons-Wendat de Wendake et des Wyandots. Répartis en 11 sections, ils couvrent des thèmes touchant les origines, les clans, les êtres fabuleux, la spiritualité, le surnaturel, les animaux, les contes pour enfants, les autres nations et bien d’autres.

Ce numéro des cahiers d’anthropologie sociale entend mettre l’accent non tant sur la question de l’identité nomade que sur l’analyse des pratiques effectives et actuelles de nomadisation.

This book will provide you with the initial developing knowledge and skills needed to practice ethically and effectively in diverse settings with a range of adults. Written in collaboration with service users, carers and practitioners, its unique collaborative approach will enable you to learn from real lived experience. 

Since launching in 2003, Transforming Social Work Practice has become the market-leading series for social work students. These books use activities and case studies to build critical thinking and reflection skills and will help social work students to develop good practice through learning. 

These books are:
· Affordable                                               
· Written to the Professional Capabilities Framework
· Mapped to the social work curriculum           
· Practical with clear links between theory and practice

In 2010, Correctional Service Canada closed two decrepit prisons designated for men. Hoping to reduce prison overcrowding, the Québec government rented one of them—the Leclerc prison—and transferred approximately 250 male prisoners serving a provincial sentence. One year later, Québec closed its main provincial prison designated for women, and swiftly transferred the women to the Leclerc prison where men were housed. At Leclerc, women endured dehumanizing conditions condemned by scholars, advocacy groups, and the media as violations of basic human rights. Challenging living conditions enduring at the Leclerc prison suggest that women’s imprisonment is resisting significant change despite studies and governmental inquiries since the middle of the 19th century having documented the dire situation, and the specific needs of imprisoned women in Canada. This book proposes a critical rereading of women’s penal history in Canada and argues that policies and practices regarding women’s prisoning are path dependent and tend to follow a locked-in trajectory.

Inequality lies at the heart of many of the challenges you will face as a social worker as you prepare to work with some of the most excluded, disadvantaged and vulnerable individuals, families and communities. This book is designed to help you think critically about the skills and knowledge you need to understand and tackle inequality, and provide meaningful help to those people most in need. Key topics include:

-          what is inequality and the role of social work

-          social inequalities

-          health and welfare inequalities

-          global inequalities

-          the role of social policy

-          intersectional social work, radical social work and community-based approaches.

Comment la pensée humaine appréhende-t-elle la diversité des mondes et la discontinuité de l’expérience sensible ? Dans un univers où le lointain est devenu étrangement proche, où la nature se voit démystifiée ou menacée, les leçons lévi-straussiennes évoquent un pari qui n’a jamais cessé d’être moderne, celui de la condition humaine. Ce volume d’hommage à Claude Lévi-Strauss, explore les voies multiples frayées par le fondateur de l’anthropologie dans le domaine de la mythologie, des échanges au fondement des sociétés humaines, de la cuisine ou de la poétique.

S’intéresser aux manières dont le crime est défini d’une société à l’autre, aux criminels et à leurs discours, si ce n’est à leurs pratiques, aux victimes ou à celles qui sont qualifiées comme telles : voici le projet ayant animé les anthropologues qui ont contribué à ce numéro. Issus de plusieurs traditions théoriques, spécialistes de différentes aires géographiques (du Maroc à l’Inde, de l'Italie à l’Afrique du Sud), attentifs à des contextes politiques et juridiques hybridant parfois normes coutumières et justice libérale, ces chercheurs ont exploré une palette de questions « autour du crime ».
Ce thème central de l’anthropologie a été plutôt négligé, alors qu’il engage des notions cruciales comme la vengeance, l’honneur, l’omerta, les régimes de parole et d’action qui y sont associés, la justice, la vérité et les modalités de les prouver sur la scène judiciaire ou sur d’autres arènes.
Choisir d’observer l’acte criminel dans son rapport à l’intentionnalité a permis de questionner les modèles d’agentivité disponibles dans les sciences sociales et cognitives. C’est dire la prégnance de la thématique choisie pour enrichir non seulement l’anthropologie juridique, mais aussi l’anthropologie générale dans son rapport avec d’autres disciplines comme le droit ou la philosophie, en fournissant les instruments théoriques aptes à interroger cet impensé de l’action sociale qu’est le crime.

Cet ouvrage examine de manière approfondie des analyses critiques d’expériences et d’interventions visant la transformation de l’organisation du travail. À partir de situations variées, des membres du milieu de la recherche circonscrivent, expliquent et mettent en discussion dans ce livre différentes manières de comprendre et d’agir sur l’organisation du travail afin de la transformer. Les expériences et les interventions analysées s’inscrivent dans des contextes géographiques, culturels et organisationnels divers : dans de grandes ou de petites organisations, au Québec, en France, ou encore avec et pour un institut éducatif autochtone. Ce sont aussi bien des situations de dirigeantes d’entreprise, de cadres, d’intervenants et intervenantes d’aide à l’emploi, de gestionnaires de services et d’employés qui sont ici étudiées sous différents prismes, depuis les expériences de souffrance au travail jusqu’aux enjeux d’intervention. Ancrés dans une perspective élargie de clinique du travail et fidèles à la diversité des situations, les travaux présentés dans cet ouvrage poursuivent un projet commun : agir sur l’organisation du travail.

Jamais les curieux n’auront eu autant de moyens d’assouvir leur soif de découverte. Mais cet âge d’or de la curiosité déléguée à des algorithmes -n’annonce-t-il pas un âge de plomb de la recherche?? À partir d’une histoire des condamnations religieuses et des héroïsations scientifiques de la curiosité, cet ouvrage propose une définition directement branchée sur l’urgence socio--environnementale?: la curiosité comme aspiration à sortir des ornières du business-as-usual. De la rencontre de l’alien à l’accueil de l’étranger, la curiosité rebat les cartes des savoirs. Dans nos pratiques d’éducation comme dans nos circuits de communication, elle prend à rebours le cadrage habituel des troubles de l’attention. Cultiver la curiosité, c’est embrasser la transition?: il n’y aura d’avenir désirable que curieux?! Yves Citton est professeur de littérature et media à l’université Paris 8, membre de -l’Institut universitaire de France, -co-directeur de la revue Multitudes. Yves Citton est professeur de littérature et media à l’université Paris 8, membre de l’Institut Universitaire de France et co-directeur de la revue Multitudes.

« Je vous invite à marcher avec moi sur ce chemin, car cette histoire est aussi à propos de vous, à propos de nous tous. […] La peur. Les choses ravalées. Les choses enfin révélées. La libération. La beauté terrible de tous ces moments. » La commissaire Marie Wilson, journaliste d’expérience, a sillonné le pays pendant six ans pour recueillir les témoignages des survivants des pensionnats, où, pendant plus d’un siècle, un génocide culturel a fait subir à plus de 150 000 enfants autochtones une cruauté sans nom. Ce reportage nous fait aussi vivre de l’intérieur la Commission vérité et réconciliation (CVR) et le récit d’une femme, mère et grand-mère, qui ressent les effets des traumatismes collectifs jusque dans sa propre famille, son mari étant lui-même un survivant.

Explores the psychology of power, showing how it shapes behaviour and leadership, and offers a research-based framework for engaging with power ethically, responsibly and for the common good. In an era marked by uncertainty, polarisation and rapid change, growing numbers of people are placing disproportionate amounts of power in the hands of a few people. This trend reflects a widespread longing for strong, authoritative leadership, particularly in times of crisis, yet it also exposes a dangerous paradox: While power can provide stability and direction, it can just as easily distort judgement, encourage impulsive behaviour and erode empathy. Research consistently shows that power can act like a drug, producing feelings of euphoria, confidence and invincibility that make it both attractive and deeply addictive. These effects help explain why those who gain power often struggle to relinquish it, and why even well-intentioned leaders may undergo a troubling psychological transformation once they ascend to positions of power. Carsten C. Schermuly argues that the solution is not to reject power but to understand it more clearly. His book is a call for a more mindful, transparent and responsible engagement with power across all areas of life, within personal relationships, organisations and society as a whole. By drawing on insights from psychological research, he illustrates the many layers through which power operates: the personal resources that grant individuals influence; the biological and neuropsychological changes that occur when power is gained or lost; and the shifts in perception, cognition and behaviour that can accompany power. Schermuly also explores why certain individuals rise to power in organisational contexts, how power can corrupt decision-making and which structural conditions can help reduce its negative side effects. He highlights the importance of psychological empowerment as a healthier, more sustainable alternative to traditional top-down authority. Rather than relying on concentrated control, organisations can cultivate distributed power structures, improved leadership selection processes, and cultures that reward responsibility over dominance. Importantly, this book is not a manual for acquiring power or manipulating others. Instead, it reveals how power manipulates us and shapes our actions, identities and vulnerabilities. By acknowledging and understanding these mechanisms, individuals and organisations can prepare more effectively for the challenges of leadership. Ultimately, Schermuly offers a research-based framework for using power ethically, constructively and for the benefit of the common good.

La dépression constitue aujourd’hui un enjeu majeur de santé publique, au croisement de déterminants biologiques, psychologiques, sociaux et environnementaux.

Véritable outil de référence et guide pour la pratique clinique et la compréhension du vécu dépressif, ce livre propose :

• Une approche classique : définition et classification des troubles dépressifs, facteurs de vulnérabilité, outils diagnostiques et approches thérapeutiques.
• Une ouverture à des pratiques transversales : intelligence artificielle en santé mentale, écologie de la santé, transformations sociétales, spiritualité et créativité.

Comment mieux soutenir le bien-être de celles et ceux qui veillent sur notre sécurité?? Dans un environnement professionnel marqué par l’urgence, la pression et l’imprévisibilité, la santé psychologique du personnel de la sécurité publique s’impose comme un enjeu prioritaire. Chaque jour, les travailleuses et travailleurs de la sécurité publique sont exposés à des situations critiques, parfois traumatisantes, qui sollicitent fortement leurs ressources émotionnelles et mentales. Ce livre propose une compréhension approfondie de ces réalités uniques – dans le contexte québécois, canadien et francophone – en définissant la santé psychologique au travail et en l’appliquant concrètement au domaine policier. Il explore les facteurs de risque propres à ce métier en mettant en lumière les facteurs de protection favorisant la résilience et le maintien du bien-être. Issu d’un travail collaboratif réunissant des personnes en recherche et sur le terrain de divers horizons, l’ouvrage offre des pistes de prévention adaptées, des stratégies de soutien et des outils concrets pour accompagner les organisations, notamment lors du retour au travail après une absence. Une référence essentielle pour bâtir des milieux de travail plus sains, humains et durables au sein des services policiers.

L’« adoption coutumière » est reconnue officiellement au Québec depuis le 16 juin 2018 avec l’article 543.1 du Code civil du Québec. Cette reconnaissance statutaire semble paradoxale : d’un côté, elle insiste sur des modalités procédurales harmonisées, alors que, de l’autre, elle laisse le soin aux communautés de définir leur pratique d’« adoption coutumière » en vue de préserver le droit « coutumier » substantif. J’aborde ces exigences législatives dans la perspective du pluralisme juridique et de l’interdisciplinarité et de ma double position à la fois comme Atikamekw Nehirowiskwew et juriste. Je m’appuie ainsi sur une démarche empirique conduite dans ma langue maternelle, l’atikamekw nehiromowin, pour décrire wactenamakanicic e opikihakaniwitc, le système coutumier engagé vers l’autonomisation de l’enfant chez les Atikamekw Nehirowisiwok de Manawan. Ekoni apitc 16 otehimin pisimw 2018 ka tato piponikak, Opictikweiak kice okimaw orocowe masinahikan ka orowiparinik e witak aci kitci miparik opikihawasowin kaie kitci oramakaniwitc nehirowisiskak arotakan aniheriw ke nanakatcitatc. Orocowe masinahikanik ki pitakesinahikateriw ke ici nanakatcitatc anahowe arotakan. Enko ka mamiskateritakok, itactew masinahikanik e tapwetak kice okimaw opikihawasowiniw nehirosiskak e icinakok, aric peikon pe acotcictaw ke icinakok opikihawasowin kaie ke ici nanakatcitakaniwonik. Nehiromowin ni ki apatcitan e nikickowokik iriniwok kirika iskwewok aniheriw ka ki motatakik opikihawasowiniw. Ekote e ki ici kanawapataman otarimowewiniwaw e nehirowisi iskweian kirika e ki ici kiskinohamasoian orocowe masinahikanik emitcikocicik itekera. Kitci Nehirowisiw omitoneritcikan kirika otitewin ni ki otapinen kitci ki atisokataman wactenamakanicic e opikihakaniwitc e icinakok, awacic e ici kiskinohamakaniwitc wir tipirowe kitci tiperimitisotc kitci miro kanawerimitisotc.

L’étude des rapports entre sciences humaines, ésotérisme et occultisme irrigue intrinsèquement toutes les disciplines des sciences humaines. Si les historiens, anthropologues et ethnologues ont de longue date investi ces domaines de la culture occidentale, les spécialistes de littérature ont tendance à regarder ces objets avec suspicion, même si ces derniers font intrinsèquement partie de la pensée des auteurs ou de leur bagage culturel. L’ambition de ce Cahier est donc de parcourir cette création littéraire, depuis la fin du XVIIIe siècle jusqu’à l’’émergence du concept de contre-culture à la fin des années 50.
Organisé en quatre volets, le Cahier aborde autant de thématiques telles que le spiritisme et les formes occultes et ésotériques qu’il revêt, au XIXe siècle, la tension dialectique entre sciences et para-sciences, les héritages ésotériques, les individualités remarquables du mouvement, ou encore les phénomènes collectifs qui ont alluvionné la création littéraire.