Un manuel clair et complet pour réussir l’épreuve d’histoire médiévale du CAPES : historiographie, synthèses, focus thématiques, entraînements, bibliographies. Une préparation rigoureuse pour réussir le concours.

Élaboré pour le CAPES 2026, ce manuel couvre l'intégralité du programme d'histoire médiévale : introduction historiographique, grandes synthèses thématiques et chronologiques, ainsi que des focus sur des points clés. Il comprend également des exercices types concours. L’ensemble forme un outil clair, synthétique et rigoureux, parfaitement adapté aux candidats.

Pensé pour une prise en main efficace, ce manuel permet de maîtriser les bases tout en développant une réflexion solide.

À l’ère du big data et du développement fulgurant des nouvelles technologies, jamais les données spatiales n’ont été si nombreuses et aussi facilement accessibles. Toutefois, leur compréhension et leur mobilisation ne sont pas sans difficulté.
Ce manuel a pour objectif d’apporter un cadre rigoureux de lecture et d’analyse des données spatiales, sous toutes leurs formes, dans une démarche de modélisation applicable à tout type de données ou de phénomènes s’exprimant dans l’espace. Après avoir présenté les théories, les concepts et les principales définitions de la géographie quantitative, il propose aux étudiants d’explorer de manière progressive les principales méthodes à connaître – des statistiques spatiales basiques aux techniques de modélisation spatiale les plus avancées.
Un ouvrage assorti de plus d’une soixantaine de figures originales en couleurs et de nombreuses applications empruntées à tous les champs de la discipline géographique.

Élaboré pour le CAPES 2026, ce manuel couvre l'intégralité du programme d'histoire moderne : introduction historiographique, grandes synthèses thématiques et chronologiques, ainsi que des focus sur des points clés et des exercices types concours.

Nouveau CAPES
Histoire moderne – Première mondialisation, Renaissance, humanisme et réformes (XVe-XVIIe siècles) • L'Europe du XVIIIe siècle, Révolution française et Empire

COURS
• Première mondialisation (XVe-XVIIe siècle)
• Renaissance(s)
• Humanisme
• Réformes
• L'Europe du XVIIIe siècle
• Révolution française et Empire napoléonien

Avec :
• Les clés pour comprendre les enjeux des périodes au programme
• L'essentiel des connaissances à maîtriser
• Des fiches sur des notions majeures
• Des références historiographiques et bibliographiques incontournables

S'ENTRAÎNER
Des exemples corrigés de composition et d'analyse de documents en histoire moderne avec des conseils méthodologiques.

Le retour au pouvoir de Donald Trump accentue le focus sur ces enjeux en raison des craintes évidentes d’une transformation majeure de la relation transatlantique qui pose la question d’une défense européenne autonome et donc de sa dimension nucléaire. Cette réflexion s’accélère considérablement mais ces problèmes existaient déjà sous la présidence de Barack Obama, qui avait entamé un basculement de la stratégie des États-Unis vers l’Asie-Pacifique en raison d’une rivalité future dans les années 2030 avec deux puissances « paires » : la Russie et la Chine.
Les risques de prolifération que représentent la Corée du Nord et peut-être bientôt l’Iran risquent d’entraîner l’effondrement du régime de sécurité nucléaire mondial dont la France est l’un des garants en tant que puissance nucléaire et membre du conseil de sécurité de l’ONU.
Dans le contexte de ces nouveaux enjeux, les auteurs posent la question des essais nucléaires, du « consensus » nucléaire français ainsi que de la dimension européenne de la dissuasion française. Ces recherches incluent de nouvelles sources, mais aussi et surtout de nouvelles problématiques qui rendent nécessaire un manuel d’histoire accessible à un public étudiant de plus en plus nombreux dans les filières de relations internationales et en lien avec les études stratégiques.
En outre, travailler sur des questions de défense implique une maîtrise du droit public et du droit international en raison des différentes codifications et réglementations mises en place et qui suscitent encore des débats avec des propositions politiques de constitutionnalisation de la dissuasion nucléaire française.

Les êtres et leurs restes est un ouvrage collectif né du colloque international organisé à Baugé-en-Anjou, en septembre 2021, à l’occasion des six cents ans de la bataille du Vieil-Baugé (1421). Il propose une réflexion entièrement renouvelée sur cette victoire franco-écossaise de la guerre de Cent Ans, avant de s’ouvrir sur d’autres conflits depuis l’Antiquité tardive jusqu’au XXI? siècle. Il rapproche l’Anjou du Brésil, le Pacifique de la Libye, le Rwanda de l’Ukraine. Autour d’un même objet, les dépouilles, il réunit historiens, archéologues, anthropologues, médecins légistes mais encore juristes et littéraires. Il s’inscrit dans les débats majeurs sur le statut des restes humains et les questionnements éthiques sur la place des corps dans les conflits modernes. Jehanne Roul, maître de conférences en histoire médiévale à l’Université catholique de l’Ouest à Angers est chercheuse au Centre de recherche Humanités et Sociétés (CHUS) et au Laboratoire d'Études sur les Monothéismes (LEM). Ses travaux portent sur le monde carolingien. Elle développe aujourd’hui une approche interdisciplinaire croisant histoire, anthropologie et archéologie et mène une prospection sur la recherche des soldats anglais morts pendant la guerre de Cent Ans.

Les notions anciennes et modernes de la « folie » recouvrent le plus souvent des réalités bien différentes, et celle de furor ne fait pas exception. Exprimant en général une idée d’aliénation dans laquelle le sujet est comme dépossédé de lui-même, elle désigne en premier lieu un trouble grave de la compréhension et de la volonté dont les racines s’enfoncent dans les profondeurs du corps. Dans un second sens, elle est le nom du sentiment tragique qui inspire aux foules anarchiques comme aux souverains tyranniques des actions mettant en cause les cadres élémentaires de la souveraineté républicaine. Depuis les origines de la cité, la condition de ceux qui souffrent du furor de la première espèce impose à la puissance publique de superviser des mesures de garde (custodia) et de protection (cura). L’édifice juridique qui en est issu se précise à la mesure que l’État romain étend son empire. Quant au furor de la seconde espèce, image poétique empruntant ses traits à toutes les espèces de « folie », il justifie d’appliquer aux ennemis publics le douloureux remède des maladies désespérées et il légitime, par une analogie avec le droit exceptionnel appliqué à la démence, le recours à un état d’urgence. Cet ouvrage, se concentrant sur la période romaine mais examinant aussi les sources grecques, propose pour la première fois une histoire politique de la folie dans l’Antiquité. À travers cet objet, il présente les pratiques romaines du pouvoir dans leur irréductible complexité.

Née en Europe au XVI^e siècle, la science moderne est l’héritière des traditions savantes de l’Ancien Monde. Son essor est étroitement lié aux grandes mutations de l’époque moderne  : développement des échanges et découverte du Nouveau Monde, divisions confessionnelles, formation des États modernes, émergence de nouvelles techniques...
S’appuyant sur les travaux les plus récents en histoire des sciences, ce livre explore les différentes facettes de cette histoire. Il retrace l’exploration du monde à la Renaissance, analyse ce qu’il est convenu d’appeler parfois la révolution scientifique, de Copernic à Newton, et décrit la place centrale occupée par les sciences dans le mouvement des Lumières. Il montre comment la science moderne a accompagné pendant trois siècles le processus de sécularisation qui caractérise la modernité.

Né en 1917 dans une famille juive installée depuis des générations en Algérie, Jacques Zermati offre dans ses mémoires un panorama exceptionnel de l’histoire du XXe siècle. Des faubourgs de Sétif où il passe son enfance au débarquement allié à Alger en novembre 1942. De sa formation de parachutiste aux combats acharnés que ses hommes et lui livreront aux Allemands, Zermati est de tous les combats. Revenu à la vie civile, il s’engage avec les anciens combattants musulmans pour rapprocher les communautés en Algérie. En 1962, il doit pourtant quitter l’Algérie pour recommencer, en France, encore une nouvelle vie. Avec humilité, avec humanisme, les mémoires de Jacques Zermati éclairent d’une lumière bienvenue quelques-unes des heures les plus sombres de l’histoire de France et de l’Algérie. Jacques Zermati (1917-2016) a grandi à Sétif en Algérie. Après des études à Paris, il est mobilisé en 1939, fait prisonnier en Allemagne dont il réussit à s'évader. De retour en Algérie, il rejoint la résistance et participe activement au débarquement allié à Alger en 1942. Après une formation de parachutiste, il intègre le SAS avec lequel il saute au-dessus de la France en juillet 1944 pour ralentir les renforts allemands. En 1962, il est forcé de quitter l'Algérie pour la France.

En septembre 1916, la garnison roumaine de Turtucaia s’effondre après six jours de combats face à l’armée bulgare : près de 40 000 hommes hors de combat, une défaite foudroyante, totalement absente de la mémoire occidentale de 14-18. En remontant ce choc militaire oublié, au croisement des guerres balkaniques et de la Grande Guerre, Victor Demiaux et Florin ?urcanu restituent la violence du combat, la panique de masse sur les rives du Danube et la captivité qui s’ensuit. Appuyé sur un corpus d’archives exceptionnel et une préface de Stéphane Audoin-Rouzeau, ce livre révèle une autre cartographie de la Grande Guerre et éclaire un front méconnu mais décisif. Victor DemiauxDocteur de l’EHESS, agrégé d’histoire et ancien élève de l’ENS, Victor Demiaux travaille depuis plus de dix ans sur la Roumanie durant la Grande Guerre. Chercheur associé au CESPRA, il a mené avec Florin ?urcanu une enquête approfondie sur la bataille de Turtucaia. Florin ?urcanuProfesseur à l’Université de Bucarest et chercheur à l’Institut d’Études Sud-Est Européennes, Florin ?urcanu est spécialiste de l’histoire intellectuelle et de la mémoire roumaine de la Grande Guerre.

Justice et coutumes autochtones : anatomie d'une rencontre ...
Cet ouvrage est le fruit d’une enquête de l’AFHJ sur la justice dans les outre-mer afin d'en mieux saisir la spécificité. En Nouvelle-Calédonie, à Mayotte, à Wallis-et-Futuna, en Polynésie française, la persistance de la coutume, mémoire vivante d’une partie de la population dans des territoires où le multiculturalisme est très présent, a interrogé les auteurs.
Les constats sont très pessimistes : la justice est en crise ! Les questions partout les mêmes : quel profil doivent présenter les juges pour exercer correctement leur office ? Quels moyens sont mis en œuvre pour rendre une justice en phase avec les enjeux spécifiques de ces territoires ? Quel droit faut-il appliquer sans dénaturer les traditions ancestrales encore très présentes dans ces populations ? Les inquiétudes portent également sur les mineurs confrontés à la fois à la tradition et à la modernité.

« Toute ma vie d’historienne semblait m’avoir préparée à ce moment », écrit Yolande Cohen lorsqu’elle prend le risque de plonger dans les archives de son histoire, celle d’une petite fille née dans un camp juif de transit de la région de Marseille. Ce récit bouleversant de l’errance sentimentale, identitaire et politique d’une Juive marocaine se lit comme un voyage dans l’Histoire – celle de la colonisation, des religions, de Mai 68, de l’immigration –, à travers le prisme de l’expérience des déracinements et des dépossessions. Une vie faite de résistance, de militantisme, d’érudition et d’introspection, qui tente d’ouvrir un espace par-delà la fuite et la guerre, l’abandon et l’agression, la rupture avec le passé et l’emprise des racines.

Dans le langage quotidien, immigration et intégration ne sont pas associés ensemble. C’est plutôt le contraire qui est vrai. Cette étude longitudinale montre pourtant qu’elles font partie d’une même réalité temporelle. La génération migrante et celles qui lui succèdent ne se dressent pas contre des phénomènes modernes typiquement nord-américains, tels que la banlieusardisation, l’organisation changeante du travail, la scolarisation, les pratiques jalonnant le cycle de vie et les modes de sociabilité. Au contraire, elles les intègrent, tout en s’y adaptant et, en quelque sorte, les modifiant. Jusqu’à présent, les travaux portant sur les immigrants italiens en Amérique du Nord ont justement privilégié ceux provenant du sud de la péninsule, à cause de leur poids démographique. Quoique minoritaires, les Pesaresi constituent le groupe le plus important chez les septentrionaux au Québec avant la Seconde Guerre mondiale. Ils se démarquent de leurs compatriotes par leur antifascisme obstiné, par un certain anticléricalisme et par un penchant anarchiste. Cette étude jette une lumière sur le parcours migratoire en général et sur ce groupe singulier

Après l’armistice du 22 juin 1940, le découpage de la France ne se limita pas à une zone occupée et une dite libre: le nord de la France fut rattaché au commandement militaire allemand de Bruxelles; de la Somme à la frontière suisse, une « zone réservée » au peuplement allemand fut créée; et les bandes littorales de la Manche et de l’Atlantique furent construites d’ouvrages fortifiés pour prévenir un possible débarquement allié. Ces « zones interdites » n’avaient jamais donné lieu à une étude comparée, ce livre comble ce manque historiographique en abordant les projections mais aussi les hésitations de l’Occupant, l’exploitation économique qui y fut tentée au profit du Reich et la manière dont les Français furent affectés dans leur quotidien et les peurs que ces aménagements suscitèrent. Professeure d’histoire contemporaine à l’Université Marie & Louis Pasteur à Besançon, chercheuse au Centre Lucien Febvre (UR 2273), spécialiste de l’histoire de l’Allemagne au XXe siècle. Elle travaille en particulier sur l'histoire du nazisme et de la dénazification après 1945 en Allemagne. Elle a récemment publié : Kaltenbrunner, le successeur de Heydrich, Paris, Perrin, 2022.

À cette affaire de chevelures, de poils et de taches de son sur des peaux laiteuses, impossible de rester indifférent. La rousseur, soit on l'abhore, soit on l'adore. Karin Ueltschi nous dévoile, à travers les siècles, le symbolisme d'une couleur ambivalente, infiniment inspirante.

To show the non-linear nature of social evolution, it is crucially important to discuss cases from different cultural areas and different historical periods, including our time, as well as different levels of overall sociocultural complexity. This anthology includes chapters that explore case studies covering a wide range of societies of the Old and the New World ranging from ancient to modern contexts. Respectively, the chapters are based on different kinds of sources – archaeological, historical, anthropological (ethnographic), and sociological. This analysis of pre-modern and modern societies sheds valuable light on the variety of ways in which social institutions were developing through time and space and of how these institutions may have fostered social evolution. Therefore, this publication may enhance our understanding of social evolution at the world-system, regional, and local-culture levels via the integration of various kinds of evidence within a unified conceptual framework. Societies are systems composed of a great number of various social institutions. Societies change as a result of emergence, transformation, and interaction of institutions. As systems of social institutions, societies have a fundamental characteristic that can be called a “basic principle of societal organization.” The principle of organization a society embodies depends on the way its institutions are arranged with respect to one another. Two basic principles can be distinguished: heterarchical, at which institutions interact being unranked with respect to one another or can be ranked in different ways, and the opposite principle, homoarchical, at which institutions interact being rigidly ranked in the only way and have no or very limited potential for being unranked or ranked in other ways. Societies of the same level of overall cultural complexity and with the same basic principle of organization can take different specific forms, as alternativeness exists not only between but also within the heterarchical and homoarchical macrogroups of societies. The division of societies into predominantly heterarchical and homoarchical is a constant fact of human sociocultural history. The dichotomy of heterarchy and homoarchy has considerably determined the non-linear and alternative nature of the global sociocultural process. Transformations in the ways social institutions and their sets, societal subsystems, are ranked (homoarchically or heterarchically) on one hand and changes in the overall sociocultural complexity on the other are two different, largely unrelated processes. Homoarchy and heterarchy are not evolutionary lines: a society can pass from a predominantly heterarchical way of ranking institutions to predominantly homoarchical or vice versa, and can do it both with and without a change in level of complexity. At any level of overall cultural complexity, one can observe both heterarchical and homoarchical societies, because an equal level of complexity (which makes it possible to solve equally difficult problems societies face) can be achieved in various forms on essentially different (though intersecting in the history of many societies and regions) principles of societal organization.

Sujets ottomans nés à Mytilène, les frères Oruç et Hayr ed-Dîn Barberousse s’exilèrent au Maghreb en 1513. Ils se firent bientôt un nom dans la course contre les chrétiens mais se distinguèrent des autres corsaires turcs en fondant un royaume d’Alger. En 1519, Hayr ed-Dîn en fit hommage au sultan ottoman et reste son vassal jusqu’en 1533, date à laquelle il le rejoignit à Istanbul. Devenu pacha, directeur de l’Arsenal et à l’occasion commandant de la flotte, il conquit Tunis (temporairement) et les îles de l’Égée, battit une ligue chrétienne à Prévéza et hiverna à Toulon lors de la campagne franco-ottomane de 1543-1544. Mort en 1546, il devint le saint patron des marins ottomans. Sur l’ordre de Soliman-le-Magnifique, Hayr ed-Dîn confia à un certain Murâdî le soin de rédiger sa biographie, les Gazavât-i Hayr ed-Dîn Pasa. C’est un ouvrage de propagande rédigé pour être de lecture plaisante. C’est aussi, avec un complément sur les dernières années du héros dû au même auteur, une source historique exceptionnelle sur les Barberousse, mais également sur les corsaires turcs et la marine ottomane, sur l’arrivée des Ottomans au Maghreb et sur la politique occidentale de Soliman-le-Magnifique. Ce livre fournit la traduction d’après l’original turc ottoman de ce récit qu’on peut lire comme un roman d’aventures, avec des notes et une importante introduction historique qui renouvellent sur de nombreux points nos connaissances et notre compréhension de la geste des Barberousse.

Un manuel clair et complet pour réussir l’épreuve d’histoire contemporaine du CAPES : historiographie, synthèses, focus thématiques, entraînements, bibliographies.
Une préparation rigoureuse pour réussir le concours.

Le XIXe siècle français : économie, société et politique, métropoles et colonies (1815-1914).
Le XXe siècle : guerres mondiales, totalitarismes, génocides, guerre froide, décolonisation.

Cours
• Le XIXe siècle français, économie, société et politique, métropoles et colonies (1815-1914) : comprendre, savoir (par Matthieu de Oliveira)
• Guerres mondiales et totalitarismes (1914-1945) : comprendre, savoir (par Gaël Eismann et François Rouquet)
• La guerre froide : comprendre, savoir (par Florent Piton et alii)
• Décoloniser et devenir indépendant ? Les fins des empires coloniaux (années 1940-1980) : comprendre, savoir (par Lancelot Arzel)

Avec :
• Les clés pour comprendre les enjeux des périodes au programme
• L’essentiel des connaissances à maîtriser
• Des encadrés sur des notions majeures
• Des références historiographiques et bibliographiques incontournables

S’entraîner
Des exemples corrigés de composition et d’analyse de documents en histoire contemporaine avec des conseils méthodologiques.

Un manuel clair et complet pour réussir l’épreuve d’histoire ancienne du CAPES : historiographie, synthèses, focus thématiques, entraînements, bibliographies.
Une préparation rigoureuse pour réussir le concours.

Élaboré pour le CAPES 2026, ce manuel couvre l'intégralité du programme d'histoire ancienne : introduction historiographique, grandes synthèses thématiques et chronologiques, ainsi que des focus sur des points clés. Il comprend également des exercices types concours. L’ensemble forme un outil clair, synthétique et rigoureux, parfaitement adapté aux candidats.

Pensé pour une prise en main efficace, ce manuel permet de maîtriser les bases tout en développant une réflexion solide.

María a 14 ans lorsque la guerre d’Espagne éclate en 1936. Deux de ses frères sont tués dès les premiers mois comme nombre d’habitants d’Angu¨és, en Aragon. Malgré la répression franquiste et la trahison des staliniens, le village s’organise avec l’aide de militants de la CNT et collectivise les terres. Puis, en 1939, ce qui reste de la famille de María doit se résoudre à gonfler les rangs des centaines de milliers d’exilés de la Retirada, pour trouver refuge en France. Plusieurs décennies après avoir connu la terreur des bombardements, la faim et la fatigue des routes de l’exil et l’incertitude des camps de réfugiés, elle raconte ici ses souvenirs. Son récit, qui s’inscrit dans la tradition de l’« histoire par en bas », est empreint de candeur et de lucidité. Véritable testament contre l’oubli, il honore la mémoire de ceux et celles qui ont combattu le fascisme et lutté pour la liberté et la solidarité.

La Sorcière est l’œuvre la plus audacieuse de Michelet, saluée au XX^e siècle par George Bataille, Roland Barthes, Michel Serres, dans des textes qui mettent en lumière sa profondeur épistémologique. Offrant la reconstitution poétique d’une vie de femme qui s’étendrait sur trois cents ans, La Sorcière  montre la façon dont la crise de la fin du Moyen Âge a conduit à la construction d’un univers mental torturé d’où jaillit la figure de Satan.

Aujourd'hui le succès de la figure de la Sorcière encourage à jeter une lumière neuve sur le texte de Michelet. Ce n’est pas surfer sur la mode que de le faire apparaître comme l’un des livres ayant contribué à constituer le mythe moderne de la Sorcière : il l’est réellement. Il pose les bases d’une figure symbolique que se sont par la suite appropriées les féministes, et plus récemment l’écoféminisme. Cet éclairage neuf est apporté par Paule Petitier qui livre une édition revue et annotée d'un grand texte de Jules Michelet.

Dans la culture occidentale, Périclès a le rare privilège de donner son nom à un «  Siècle  », incarnant l’apogée politique et culturelle du monde grec. Pour autant, faut-il croire l’historien Thucydide lorsqu’il soutient, à propos d’Athènes  : «  C’était, de nom, une démocratie, mais, en fait, le premier citoyen exerçait le pouvoir  »  ? Périclès régna-t-il en souverain sur des masses consentantes ou ne fut-il qu’une marionnette actionnée par le peuple  ? De Thucydide à Plutarque, de Voltaire à Rousseau, de Grote à Duruy, les auteurs anciens et modernes se sont interrogés sur les relations nouées entre le stratège et la communauté athénienne. Périclès, chef tout-puissant ou simple ventriloque des aspirations populaires  ? Telle est l’énigme que cette enquête historique et historiographique s’emploie à résoudre.
Vincent Azoulay propose ici une nouvelle édition revue et  augmentée de son Périclès, ouvrage salué par la critique et  récompensé par le prix du livre d’histoire du Sénat.

Un récit foisonnant qui entremêle légendes chamaniques, croyances populaires, prodiges bouddhistes, mais aussi querelles royales et événements historiques. Un monument de la littérature classique coréenne, écrit à la fin du XVIIIe siècle par le moine Ilyeon.

Le monumental ouvrage d’Annie Lacroix-Riz, écrit presque exclusivement à partir du dépouillement des archives originales françaises et allemandes, a fait date dans l’historiographie européenne de la guerre de 1940/1945. La richesse des sources, l’érudition de l’auteur sont proprement stupéfi antes. Et surtout, l’auteur tire clairement des conclusions. À la faveur de cette 2e édition, l’auteur a entièrement refondu son ouvrage pour tenir compte des dernières données archivistiques et historiographiques.

Préface d'Alexandre Jardin

Les temples égyptiens et leurs clergés, loin de fonctionner comme des entités isolées, faisaient l’objet de nombreux points de contact entre les dieux, comme entre les hommes. Toutefois, bien que ces échanges soient avérés et témoignent d’une certaine universalisation de la religion égyptienne au niveau du pays, chaque clergé local avait à cœur de transformer ces emprunts pour les adapter aux particularités de son panthéon et de ses sanctuaires. De fait, il est souvent difficile de retracer avec certitude l’origine exacte de telle ou telle influence, de postuler l’existence d’un texte source (Urtext) ou encore de définir quelle est la part de « norme » et la part d’adaptation dans chaque tradition. L’objectif du présent ouvrage est donc de contribuer à une meilleure compréhension de ces relations et des pratiques rituelles qui les sous-tendent, afin de mettre en valeur les modalités de fonctionnement de la religion égyptienne tardive, au cœur d’un double mouvement, d’apparence contradictoire, de standardisation d’une part et de singularisation locale d’autre part.

Jusqu’au code Napoléon, seule une minorité de privilégiés bénéficiait de sépultures individuelles, le petit peuple devant se contenter d’accéder à l’éternité dans le triste anonymat des fosses communes. L'histoire d'une longue conquête sociale dans un ouvrage truffé d'anecdotes.

Les joies et les rires des Gaulois : les plaisirs du banquet, mais aussi ceux du partage et de l’amour, les enchantements qu’offrent la possession de biens précieux, la pratique de l’art ornemental et musical, l’engouement pour la science, la passion de la gloire… sans oublier le culte de la parole. Par un spécialiste de cette civilisation, une vision riche et renouvelée de ces ancêtres méconnus, trop souvent caricaturés.

Le 16 juillet 1912, le Parlement français votait une loi sur « l’exercice des professions ambulantes et la réglementation de la circulation des nomades ». Cette loi constituait un tournant dans la politique discriminatoire adoptée par la République envers les Tsiganes (« nomades »), dont la présence en France remonte au Moyen Âge. Elle imposait à tout nomade âgé de plus de treize ans le port obligatoire d’un carnet anthropométrique d’identité, auquel s’ajoutait le carnet collectif pour la famille. Le carnet anthropométrique des nomades s’inscrivait dans le prolongement des méthodes et des procédés du bertillonnage appliqués aux criminels depuis le début des années 1880. Des populations bohémiennes, jugées uniquement sur leur mode de vie, durent alors se soumettre à une procédure distinctive d’encartement qui les stigmatisait, renforçait leur exclusion de la communauté nationale, favorisait la répression à leur encontre et visait à les contraindre à la sédentarisation.

Cet ouvrage expose la genèse du dispositif législatif de contrôle des nomades instauré par la loi de 1912, de son élaboration à son adoption et à sa mise en application, ainsi que les incidences indirectes que la loi eut sur le traitement administratif des Tsiganes pendant les deux guerres mondiales et jusqu’à son abrogation en 1969.

Enseignant-chercheur à l’université de Bordeaux 1, Emmanuel Filhol est membre du Laboratoire SPH, Sciences, Philosophie, Humanités (EA 4574). Ses travaux de recherche portent sur l’histoire des Tsiganes en France et de leurs représentations. Il a publié notamment Un camp de concentration. Les Tsiganes alsaciens-lorrains à Crest 1915- 1919 (PUF de Grenoble, 2004), La mémoire et l’oubli. L’internement des Tsiganes en France, 1940-1946 (L’Harmattan, 2004), Les Tsiganes en France. Un sort à part. 1939-1946 (avec Marie-Christine Hubert, Perrin, 2009).

Valeureux chevalier de la Table ronde, Gauvain demeure trop souvent négligé et incompris. Eclipsé par Lancelot, il se voit confiné par les commentateurs dans un rôle de frivole séducteur, voire d'éternel second, attaché aux pas de son oncle, le roi Arthur. Pourtant lié au socle arthurien le plus ancien, sa présence porte les signes mystérieux d'un univers bien antérieur à la littérature médiévale née au XIIe siècle.
Philippe Walter met au jour le mythe archaïque auquel le héros se rattache. Doté d'un cheval-fée et d'une épée magique, il retrouve son éclat dès lors que l'on se tourne vers les vieilles légendes celtiques.

« Les gauchers sont des gens qui ne peuvent rien faire de droit, des gens à l'envers dont on se demande s'il s'agit vraiment de gens. »
Ce jugement implacable de Quevedo reflète bien ce que durent subir les gauchers au cours des siècles.
Pierre-Michel Bertrand étudie les diverses réactions que les adeptes de la « mauvaise main » suscitèrent dans notre civilisation occidentale, de l'Antiquité à nos jours, et montre que les « senestriers » rencontrèrent, selon les époques, hostilité, tolérance ou admiration. Individus maléfiques ou dégénérés, malappris ou délinquants passibles de la plus sévère répression sociale, mais aussi êtres d'exception, les gauchers n'ont jamais laissé indifférent.

A l'heure où la "question albanaise" et le statut du Kosovo demeurent d'actualité, mais aussi où les rapports entre islam et Europe sont débattus au sujet de l'adhésion éventuelle de la Turquie à l'Union européenne, il n'est pas inutile de revenir sur la formation de la nation albanaise, la seule nation majoritairement musulmane qui ait acquis un Etat sur le vieux continent au moment de la première vague de formation d'Etats-nations. Ce livre a pour but de montrer comment l'albanisme, c'est-à-dire l'affirmation d'une identité albanaise au sens moderne, s'est développé, en lien avec les transformations sociales et politiques de la société provinciale ottomane.

Instruire les filles ? À quoi bon ? Certes, les filles de la « société » méritent quelques égards, mais les filles pauvres restent quantité négligeable et le « giron maternel » leur suffit bien. Dès le début du XVIIe siècle, cependant, les pratiques vont au-delà de ces discours. De nombreuses initiatives prennent en charge — d’abord à la ville, puis à la campagne — l’alphabétisation des petites filles issues des milieux populaires. Les élèves sont tantôt réunies par une femme dans le coin d’une maison, sous un préau, dans un jardin, au bord de l’eau, tantôt regroupées dans l’enceinte d’un couvent. Angèle de Merici, Françoise de Bermont, Louise de Marillac, Alix Le Clerc… Michel Fiévet brosse ici le portrait de ces grandes figures à l’origine de ces mouvements spontanés qui, pendant plus d’un siècle, se donnèrent pour tâche — contre l’opinion dominante — d’enseigner toutes les filles.

Au XIIe siècle apparaît, adressée à l'empereur byzantin, La Lettre d'un certain Prêtre Jean, monarque inconnu d'un lointain royaume chrétien. Se présentant comme le souverain le plus puissant du monde, le Prêtre Jean y décrit les merveilles de son vaste pays recouvrant les «trois Indes» : mœurs, gouvernement, richesses infinies, faune, flore et peuples étranges, spectacles insolites... La beauté et l'horreur, la vertu et l'atrocité, le sublime et le monstrueux, les aspects les plus contradictoires et les plus extrêmes de la Création trouvent leur sens dans cette fabuleuse contrée. La Lettre du Prêtre Jean enflammera les imaginations jusqu'au XVe siècle et le renom du souverain des Indes se répandra alors dans toute l'Europe. C'est cette mystérieuse missive, dévoilant l'imaginaire de l'homme médiéval, qui est analysée par Istvan Bejczy.

En avril 1664, éclate en Gascogne l'une des plus grandes insurrections antifiscales de l'histoire de France. Au nom du roi, financiers et nouveaux fermiers prétendent établir la gabelle, impôt sur le sel abhorré, et dont jusque-là cette province est exemptée. Le pays s'embrase alors sous la menée d'un petit noble pugnace, Bernard Audijos.
Certes, la révolte n'est pas dirigée contre Louis XVI — ce qui serait crime de lèse-majesté — mais contre ces « gabeleurs » considérés comme iniques et rapaces. L'affrontement, fait d'embuscades meurtrières pour les dragons du roi, durera plus de dix ans.

Après le terrible désastre du Chemin des Dames, où des milliers de soldats sont envoyés à la mort, le 16 avril 1917, par un état-major aveugle et entêté, les élus du pays se réunissent en Comités secrets. La vérité, bien entendu non divulguée, éclate alors dans les lieux calfeutrés du Pouvoir — à la Chambre des députés, du 29 juin au 7 juillet 1917, puis au Sénat, du 19 au 21 juillet 1917.
Bien des informations stupéfiantes seront dévoilées lors de ces tumultueuses journées.
Les procès-verbaux de ces séances à huis clos n'ont jamais été publiés, si ce n'est au Journal officiel, bien après la guerre — certains, incomplets, paraîtront seulement en 1968. Henri Castex, comblant ici ou là les lacunes, apporte des commentaires éclairants sur ces débats dont le pays tout entier, pourtant engagé et meurtri, resta scandaleusement exclu.

Le 21 février 1916, à Verdun, se livrait l'une des plus sanglantes batailles de l'Histoire, suivie de l'offensive du Chemin des Dames, un an plus tard. La correspondance d'Anatole Castex — qui appartenait au même corps d'armée que le romancier Alain-Fournier —, écrite au front, permet de saisir sur le vif ce que furent au quotidien ces années terribles. Témoignages émouvants, ces écrits du jeune capitaine Castex, adressés à son épouse et à sa sœur, nous font mieux comprendre l'état d'esprit d'une génération : nous plongeons, au fil de mois d'espoir et de souffrance, au cœur du drame de ces « poilus » épuisés par le froid, les veilles et l'angoisse de la mort.

Au cours du XIXe siècle, apparitions, miracles et prophéties — souvent liés au retour du « roi perdu », le fils de Louis XVI — bouleverseront les milieux catholiques demeurant fidèles à la monarchie, mais désorientés par les événements du siècle. Provoquant intrigues et complots, les rumeurs divines pesaient alors curieusement sur les affaires des hommes…

La lutte de Vercingérorix — alliance des Gaulois divisés, victoire de Gergovie, défaire d'Alésia et reddition à César — est inscrite dans la mémoire des Français comme un premier drame national. Mais comment un idéal politique a-t-il pu se façonner autour d'un héros vaincu dont on sait, en fait, peu de chose ? Par l'étude des historiens, des écrivains, des manuels scolaires, des discours politiques et des œuvres d'art, André Simon met en lumière la façon dont le chef gaulois s'imposa peu à peu pour devenir, au XIXe siècle et jusqu'à notre époque, le « premier des Français ». La royauté se réclamait de Clovis, fondateur de la monarchie chrétienne. Mais les républicains, bientôt suivis de toutes les familles idéologiques, cherchèrent à ancrer la légitimité de leur pouvoir en Vercingétorix. Ce champion de l'indépendance, de la liberté, de l'unité nationale, représenta dès lors pour tous la nouvelle incarnation de la patrie. Salué pour sa bravoure et le sacrifice qu'il fit de sa personne pour épargner les siens, plaint pour son martyre, Vercingétorix, tout comme Jeanne d'Arc, offre dans les grands revers nationaux un mythe consolateur où le vaincu apparaît plus noble que son vainqueur, et garantit ainsi la résurrection de son pays. A l'heure où les métamorphoses de notre société suscitent des interrogations sur les problèmes d'identité, cet ouvrage original permet, à travers un modèle, de mieux comprendre l'élaboration et l'utilisation à des fins souvent antagonistes, des fondements mêmes de l'idéologie française.

Bouleversement sans précédent de la tradition politique, sociale et religieuse, la Révolution française a d'emblée suscité de vives réactions intellectuelles. Thèse du complot, profanation sacrilège, symptôme de décadence, châtiment de la Providence, diverses théories cherchèrent à décrypter le sens de la rupture, véritable Chute dans les remous d'une Histoire désespérante. Burke, Rivarol, Maistre, Bonald, Lamennais, Ballanche et bien d'autres se battirent pour justifier un monde brutalement condamné. Vaincue, la Contre-Révolution n'en sera pas moins, à bien des égards, à l'origine du romantisme. Et tout au long du XIXe siècle, par sa critique de la modernité et du capitalisme naissant, elle conservera une profonde influence sur la littérature et les mentalités de l'époque. Aujourd'hui, penser la Contre-Révolution, c'est aussi la suivre dans ses métamorphoses et ses résurgences, et éclairer, sous un jour nouveau, certains aspects de notre histoire politique.

Mal contagieux pourrissant lentement les corps, reléguant de sinistres compagnies en marge des communautés humaines, la lèpre, endémique dès les premiers siècles de notre ère, obsédante, impressionna l'homme médiéval plus que toute autre calamitié. Quelle était la vie quotidienne du lépreux de jadis ? Rejeté, coupé des siens et des hommes — et même déclaré « mort au monde » lors de funèbres liturgies — errant ou confiné dans les maladreries, comment survivait-il ? Qui l'assistait dans sa souffrance, et comment les léproseries étaient-elles organisées ? Que pouvaient les médecins d'alors contre un fléau suscitant tant d'effroi et de fantasmes ? Quelle était, dans le calvaire des lépreux — ces pitoyables exclus — la part des rumeurs, des réactions populaires ou des croyances religieuses ? Lazare, et d'autres personnages bibliques, permettaient à l'homme du Moyen Age de déchiffrer la sombre énigme de cette tragique maladie : salaire du péché, image de la déchéance humaine ou signe paradoxal d'élection rapprochant mystérieusement le ladre du Christ, la lèpre devient marque de damnation ou de salut. Cet ouvrage, fruit de quinze années de recherche, fait surgir du passé la terrible silhouette du lépreux agiatant sa crécelle et devant qui chacun s'écarte.

L’Empire romain d’Orient a vu le jour sur les rives du Bosphore, lorsque Constantin, premier empereur chrétien, fonda la nouvelle Rome, Constantinople. Pendant un millénaire, dans la continuité avec les institutions romaines, une civilisation brillante s’y est développée, au carrefour de l’Europe et de l’Asie.
Elle a ainsi participé à la formation de l’Europe moderne, en conservant un État qui, ailleurs, s’était décomposé, en transmettant le droit, en maintenant tant bien que mal des relations avec le monde méditerranéen chrétien et musulman. Mais surtout, malgré les crises, elle a forgé un modèle politique, celui de la monarchie de droit divin.
Byzance a laissé un triple héritage, temporel, qui passa aux Turcs, spirituel, qui resta aux peuples orthodoxes, et intellectuel, dont profita surtout l’Occident. Politique, militaire, économique, religieuse, intellectuelle et artistique, c’est toute la richesse de cet Empire que s’attache à présenter ici l’auteur.

Des premières contestations de la fin du XVIIIe siècle au couronnement de Napoléon Bonaparte, l’histoire de la Révolution française est une fresque qu’il est parfois difficile de saisir, tant ces quelques années ont concentré des bouleversements intenses.

Cette histoire de la Révolution entend livrer un récit accessible en redonnant la parole aux Françaises et aux Français qui ont fait et vécu cet évènement majeur. En croisant approches chronologique et thématique, cet ouvrage se propose de décrypter les grands enjeux de la période (économie, politique, femmes, colonies, etc.) et de tordre le cou à certaines idées reçues.

De nombreux focus (Terreur, légendes de Robespierre, Valmy, Bailly le premier maire de Paris, etc.) apportent, un éclairage particulier permettant au lecteur de (re)découvrir quelques grandes figures incontournables de la période ou de rencontrer des acteurs moins connus, mais plus proches de l’expérience révolutionnaire telle que la vécurent des millions d’individus.

Aux yeux des Occidentaux, l’Inde convoque, depuis plusieurs siècles, un imaginaire fait de fantasmes : c’est le pays des mystérieux dieux de l’hindouisme, celui des maharadjas et des intrigues ourdies dans les palais. Plus concrètement, certaines de ses pratiques ancestrales comme le yoga et le bouddhisme inspirent des adeptes dans le monde entier. L’Inde fascine aussi par une organisation sociale qui lui est propre et par sa diversité.

De la civilisation de l’Indus au IVe millénaire av. J.-C. à l’avènement de la plus grande démocratie du monde au XXe siècle, en passant par les immenses empires maurya, moghol et britannique, son histoire parcourt près de quarante siècles, dessinant ainsi une mosaïque de philosophies, de langues, de peuples et de religions.

En remontant dans son histoire plurimillénaire, l’auteure façonne un portrait général de l’Inde permettant de mieux comprendre sa culture, sa société et les atouts qui font sa puissance aujourd’hui. L’enjeu principal est le même que celui de la devise européenne : unir dans la diversité.

Le legs fait à la postérité par le XVIe siècle est capital : confession protestante, réalisations artistiques et corpus d’idées et de théories politiques à l’étonnante vigueur. Le royaume connaît jusqu’aux années 1560 un climat de paix intérieure et de prospérité dans lequel s’épanouit la Renaissance. Cette période où fleurissent les arts et les lettres est pourtant aussi un temps d’angoisse, de doutes, d’interrogations sur le jugement dernier, le salut de l’âme.
Elle voit l’éclatement des troubles religieux, après l’échec du roi pour éviter la guerre civile et le triomphe de l’intransigeance religieuse des hommes de dieu, bientôt mués en « fous de dieu ». Le royaume traverse alors quarante années de tensions et de troubles civils, huit guerres, et affronte des massacres, le plus terrible –la Saint-Barthélemy– étant perpétré à Paris en août 1572. Le conflit atteint son apogée de 1584 à 1594 avant qu’Henri de Navarre ne devienne un « roi de raison » accepté par l’écrasante majorité des Français. La soumission du dernier grand noble ligueur, le duc de Mercoeur, la publication de l’édit de Nantes et la signature de la paix de Vervins ferment au printemps 1598 un siècle de fer.

Le 23 août 1944, alors que Paris n'est pas encore libéré, Sacha Guitry est arrêté. Accusé d'intelligence avec l'ennemi, il sera emprisonné durant soixante jours. Reconsidérant tous les éléments de ce procès qui n'eut pas lieu, Rémy Bijaoui mène l'enquête à charge et à décharge.

De 1939 à 1944, inspirés par des hommes de foi, les habitants du Chambon-sur-Lignon — essentiellement protestants — entreprennent de cacher des Juifs, notamment de nombreux enfants, menacés de déportation, et les accueillent dans leurs maisons et dans les fermes alentour. Au-delà du refuge, des hommes et des femmes de bonne volonté leur fournissent, au péril de leur vie, de faux papiers d’identité, des cartes de rationnement, et les aident à passer en Suisse. Grâce à une étonnante conspiration du silence de la population du Plateau Vivarais-Lignon, on estime que trois à quatre mille personnes purent ainsi être sauvées, sous les yeux mêmes des autorités de Vichy et des Allemands.

De l’Antiquité à nos jours, comment la laideur féminine fut-elle perçue ? Naturelle chez les Pères de l’Eglise, propre aux déviantes de la société à l’époque moderne, et aujourd’hui inexcusable, la disgrâce de la femme est toujours une faute. S’appuyant tout à la fois sur l’histoire, l’anthropologie, la littérature et la peinture, Claudine Sagaert nous offre ici une contribution essentielle à l’histoire des genres.

Durant la Grande Guerre, à l’arrière comme au front, nombreux furent les moments où les combattants — confrontés à la peur et à la mort, mais aussi à l’angoissante attente —, s’efforcèrent de s’occuper, de renouer avec la vie au travers de gestes simples et de partages fraternels avec leurs camarades.

S’appuyant sur de multiples témoignages et sur une riche iconographie, Thierry Hardier et Jean-François Jagielski dévoilent l’envers d’un quotidien jusqu’alors ignoré.