L’hypertourisme est une exacerbation du tourisme poussé à son paroxysme. Comme l’hypermodernité, il est un système de plus en plus complexe qui repose sur une progression exponentielle et relève de la démesure. Nous sommes entrés dans l’ère du toujours plus et ce n’est pas le “tourisme durable” qui nous aidera à en sortir. Rien d’étonnant à ce qu’il suscite le rejet, mais notre devoir est d’en envisager toutes ces dimensions, y compris positives, car rien n’arrêtera le flux mondial et nous sommes tous concernés, que ce soit en tant qu'accueillant ou comme voyageurs. Sortons du déni et imaginons ce qu’un système touristique mondialisé soutenable serait. Rémy Knafou est géographe, professeur émérite de l’Université Panthéon-Sorbonne. Créateur des premières unités de recherche interdisciplinaires et du Festival International de Géographie de Saint-Dié-des-Vosges, il est depuis 2021, aux Éditions du Faubourg, un essayiste très écouté. Livre en partenariat avec la Fondation Jean Jaurès.

Au milieu des roseaux, Rémi Huot découvre une ouverture. Les yeux écarquillés, il intercepte ce qui est pauvre, fragile, sans importance. Il saisit la poitrine d’un rougegorge, le velours blanc d’un nuage, la voix froissée du vent. Sa seule ambition est de faire provision de ce sauvage ordinaire. Et lorsque le jour décline sur le marais, quand les oiseaux se rangent sous les étoiles qui émiettent la nuit, l’auteur regroupe ses phrases. Elles disent que l’œuvre de la nature est d’abord un saisissement poétique. Et dire la beauté du monde, par l’intensité d’un regard ou la force du coeur, est une merveilleuse manière d’en prendre soin. Né dans le Val d’Oise en 1987, passionné de vie sauvage depuis l’enfance, Rémi Huot se lance dans des études universitaires en biologie. Alors que le métier d’ornithologue se précise, il s’en éloigne et se consacre à l’écriture. Il vit au pied des montagnes, dans les Pyrénées-Orientales. Il est l’auteur de trois récits parus aux éditions Le mot et le reste : Dans les forêts de l’ours (2021), À fleur d’eau (2022) et Journal d’une montagne (2023).

À 16 ans, Edith Eger est déportée à Auschwitz. Repérée par Joseph Mengele, médecin du camp, elle est choisie pour rejoindre la troupe de danseuses.

Elle survivra et réussira avec le temps à transformer le choc de l’horreur en détermination pour mener et diriger sa vie. Après la guerre, elle s’installe aux États-Unis avec sa famille, suit des études de psychologie pour comprendre les raisons de sa survie, s’occupe de grands blessés pour leur insuffl er l’extraordinaire énergie et volonté qu’elle s’est forgée.

Comment aider ses patients à faire le choix de la reconstruction, à retrouver l’espoir ? C’est la mission que le Dr Eger s’est donnée et qu’elle restitue dans ce livre à partir de témoignages de patients qu’elle a soignés, et pour certains sauvés.

« Le Choix d’Edith est un véritable cadeau pour l’humanité. Une de ces histoires rares et éternelles que l’on aimera sans fi n et qui nous changera à jamais. » - Desmond Tutu, prix Nobel de la paix
« L’histoire du Dr Eger m’a changée à jamais... » - Oprah Winfrey
« Il est diffi cile d’imaginer un livre plus important pour notre époque. » - The Bookseller

Née en Hongrie en 1927, survivante de la Shoah, Edith Eger émigre avec son mari et sa première fille aux États-Unis en 1949. Après avoir travaillé dans une usine tout en élevant ses enfants, elle obtient un doctorat à l’université du Texas et devient une psychologue renommée, spécialiste du traitement du trouble de stress post-traumatique.

Cet ouvrage propose d’éclairer les débats autour de la restitution des biens culturels africains au regard des premiers retours et de leurs enjeux politiques, sociaux et diplomatiques. Les réclamations sont aussi anciennes que les spoliations. Toutefois, la demande officielle de la République du Bénin en 2016, le discours du président Macron à Ouagadougou en 2017, suivi du rapport Sarr-Savoy en 2018, a ouvert une nouvelle séquence de débats sur la légitimité et la légalité des restitutions.

Les enquêtes internes s’imposent aujourd’hui comme un levier essentiel du management des risques.

Fraude, harcèlement, abus de biens sociaux, fuite de données… Autant de situations où se mêlent enjeux juridiques, RH et réputationnels.

De la levée de doute à la restitution, en passant par la gestion des preuves, les entretiens contradictoires et la coordination entre directions, les auteurs présentent une méthodologie complète et conforme pour conduire une nquête interne.

À l’appui de la norme ISO 37008 de 2023, illustré de cas concrets issus de secteurs variés et nourri des meilleures pratiques, cet ouvrage propose un référentiel opérationnel pour structurer, piloter et sécuriser leurs dispositifs d’enquête.

Un guide indispensable pour toutes les directions, et plus largement, pour tous les professionnels qui contribuent à la gouvernance éthique et à la maîtrise des risques au sein de leur organisation.

Figure légendaire de la Chine antique, Lao-tseu serait une sorte d’anarchiste mystique auteur d’un recueil d’aphorismes passé à la postérité sous le titre de Tao tö king. L’œuvre est à l’origine de ce qu’on a appelé le taoïsme, courant philosophico-religieux assorti d’un ensemble de pratiques physiques (tai chi chuan, qi gong…). Les taoïstes valorisent l’harmonie naturelle au sein de laquelle l’être humain doit jouer son rôle… en toute modestie. En effet, leur plume, volontiers sarcastique, n’épargne pas les puissants et leurs prétentions. Fin connaisseur de la Chine d’hier et d’aujourd’hui, Claude Llena montre à quel point Lao-tseu, Tchouang-tseu et les autres penseurs du Tao pourraient nous guider à travers une voie émancipatrice réintégrant l’humanité dans le grand cycle de la nature. Claude Lllena a été enseignant en sciences économiques et sociales en France et en Chine. Il a publié de nombreux articles et a participé à des ouvrages collectifs sur la critique du développement et de la croissance. Il vit à Montpellier. La vie de Lao Tseu (570-490 avant J.-C.) est à demi légendaire. Il aurait été archiviste à la cour impériale et aurait dispensé quelques enseignements au jeune Confucius. Il serait l'auteur du Tao-tö king, texte fondateur du taoïsme.

La colonisation française aux Amériques s’appuyait sur une doctrine coloniale selon laquelle le service de Dieu et la grandeur du royaume de France constituaient les deux objectifs principaux des entreprises coloniales. De ce cadre général découlait l’idée que les sociétés coloniales devaient être fondées sur les principes de la religion catholique qui représentaient, aux yeux du pouvoir, le plus sûr garant de la pérennisation de la domination coloniale. Ainsi l’Église s’était-elle vue attribuer une fonction de police idéologique qui consistait à porter chacun, maîtres ou esclaves, à accepter ses conditions comme le résultat d’un décret divin. L’histoire de Saint-Domingue, théâtre à la fin du xviiie siècle de la plus grande révolution d’esclaves des temps modernes, montre que cette inextricable association entre politique et action missionnaire voulue par le pouvoir n’a pas toujours eu lieu. L’action missionnaire tendait plutôt à se libérer du carcan politique, en s’aménageant des marges d’autonomie qui lui permettaient de s’exercer conformément aux traditions et aux intérêts temporels de l’Église. Ces velléités d’autonomie prirent, au cours de la révolution, la forme d’un pragmatisme politique qui présentait l’Église comme un acteur politique comme les autres, soucieux de défendre sa survie, en s’alliant au parti qui paraissait le plus capable de la lui garantir.

Face à l’Histoire, telle aurait pu être la devise de Lucien Febvre. Né à Nancy en 1878, mais franc-comtois d’origine et de cœur, Febvre fréquente l’École normale supérieure avant d’être nommé professeur au lycée Victor-Hugo de Besançon. C’est au cœur de cette Franche-Comté tant aimée qu’il rédige sa thèse qui lui permet de devenir professeur aux universités de Dijon et de Strasbourg. En 1929, il fonde avec M. Bloch la revue des Annales avant d’être élu au Collège de France en 1932. Il devient alors, selon la formule de Braudel, un « prince de l’histoire » et construit une œuvre féconde.À partir de nombreuses archives inédites, ce livre offre un portrait nouveau de Lucien Febvre, plus complexe, plus précis aussi, grâce à une mise en lumière du milieu intellectuel dans lequel il a gravité pendant sa jeunesse et à des analyses renouvelées de ses combats et convictions, de son écriture de l’histoire et de la réception de ses œuvres à l’étranger. Cet ouvrage offre l’occasion unique de le suivre, depuis le temps joyeux du Père Ubu, en passant par ses premiers engagements politiques, avant qu’il ne soit confronté à la violence de la guerre, expérience fondatrice qui irrigue ensuite toute son œuvre et qui lui fait comprendre l’utilité de l’histoire, discipline indispensable à la vie car « seule capable [...] dans un monde en état d’instabilité définitive, de vivre avec d’autres réflexes que ceux de la peur ».

Rouage essentiel des mécanismes financiers de l’État et de l’ensemble des collectivités publiques, la Comptabilité publique est une institution presque deux fois centenaire. Trente ans après le décret de 1962 qui rénova les règles de son action, le moment était venu de se pencher sur son passé, d’examiner sa tâche présente et d’envisager son évolution future. Originellement conçue pour couvrir l’ensemble du processus de la dépense, la Comptabilité publique s’est trouvée confrontée à une double évolution : le développement de l’intervention de l’État dans l’économie qui s’est notamment traduit par l’accroissement du sec­teur parapublic et la modification de l’organisation administrative dont la décentralisation est, à ce jour, la dernière étape. Cependant, les règles de la Comptabilité publique reposent encore sur les principes intangibles de la séparation de l’ordonnateur et du comptable et de la responsabilité personnelle et pécuniaire de celui-ci. Administration de terrain, géographiquement ancrée dans le pay­sage administratif français, la Comptabilité publique aura sans doute, dans le cadre de la construction européenne notamment, à relever de nombreux défis. Aussi est-ce à point nommé que paraît cet ouvrage. Il retrace l’itinéraire d’une administration ancienne et rénovée, rigoureuse, pragmatique et institutionnellement présente sur le terrain. Il embrasse l’ensemble des regards que l’on peut porter aujourd’hui sur la Comptabilité publique, ses règles, sa structure et son champ d’application. Ce sont les interventions et les réflexions de soixante personnalités, fonctionnaires, élus locaux, historiens, juristes, qui, réunies dans ces actes, s’offrent au lecteur.

Cet ouvrage présente les connaissances fondamentales de théorie des organisations au travers d'une approche pluridisciplinaire, mobilisant aussi bien l'économie que la sociologie, la psychologie ou la gestion. L'ouvrage s'attache à développer les principaux débats suscités par les organisations : qu'est-ce qu'une organisation ? Pourquoi les organisations existent-elles ? Quels sont les différents types d'organisation ? Certains types d'organisation sont-ils plus efficaces ? Quels en sont les facteurs d'évolution ? Qui décide dans une organisation ? Quelles y sont les sources de pouvoir ?

Points forts

• Une vision synthétique, vivante et critique des principales théories des organisations
• Acquérir les connaissances qui me sont nécessaires
• Un cours clair, structuré et accessible pour l'étudiant

Attirés par l’émulation du champ artistique français et le dynamisme de son marché, plus stimulants que ceux de Barcelone, les artistes catalans de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle sont nombreux à traverser les Pyrénées pour rejoindre Paris, coeur de la modernité artistique. Joaquim Sunyer, Pau Roig, Ricard Canals, Pablo Picasso et tant d’autres s’installent dans la capitale, entre Montparnasse et Montmartre. Ils s’y adonnent à l’estampe, à la peinture, au dessin, et tentent de s’intégrer aux réseaux artistiques parisiens, en collaborant avec la presse illustrée, en s’entourant de mécènes et de marchands d’art, en exposant aux Salons et en s’adaptant aux goûts de l’époque. Laura Karp Lugo suit les trajectoires individuelles de ces peintres, graveurs et dessinateurs qui forment la communauté des artistes catalans de Paris, et propose une analyse fine de leurs réseaux de sociabilité, des pratiques artistiques en vogue, enfin de la diffusion et de la réception de leurs oeuvres qui, en retour, ont façonné les conditions mêmes de leur production. En révélant leur quotidien, l’autrice éclaire d’un jour nouveau l’accueil que la capitale internationale de l’art qu’était alors Paris a réservé à ces artistes passés au-delà des Pyrénées. Grâce à un travail rigoureux d’archives, pour la plupart inédites, et l’exploration d’une immense production encore trop méconnue, cet ouvrage s’inscrit dans les recherches actuelles sur les relations artistiques transnationales, et comble une lacune de l’historiographie de l’art.

Le 3 mars 1764, Adam Smith, le père de l'économie politique moderne, et son élève, le duc de Buccleuch, arrivaient à Toulouse, où ils allaient s'installer pendant dix-neuf mois. Pour Smith, qui n'a pas encore écrit La Richesse des Nations, son grand livre d'économie, ce sera le premier et seul séjour en dehors de la Grande-Bretagne. Il lui donnera l'occasion de visiter Bordeaux et sa porte océane, Bagnères-de-Bigorre au pied des Pyrénées, où la haute société européenne se retrouve l'été, et de découvrir les arcanes des états du Languedoc à Montpellier et le canal du Midi qui inspira ses réflexions sur la gouvernance des entreprises. Smith rencontrera à Toulouse les principaux acteurs de l'affaire Calas, qu'il abordera dans l'ultime version de la Théorie des sentiments moraux.

Depuis la « découverte » du Nouveau Monde, îles et villes ont été au cœur des mouvements migratoires : terres d’exil pour certains, lieux de transit ou de refuge pour d’autres. Des peuples autochtones déplacés aux migrants venus d’Afrique, d’Europe ou d’Asie, ces territoires n’ont cessé d’accueillir et de redistribuer les populations en quête d’avenir ou de survie. Aujourd’hui encore, face aux crises politiques, économiques et climatiques, ces espaces jouent un rôle clé. Cet ouvrage collectif interroge, à travers une approche transdisciplinaire et transcontinentale, les dynamiques d’exils passés et présents entre les Amériques et le reste du monde. Il met en lumière les enjeux sociaux et humains liés aux migrations, tout en explorant le rôle central des « ports », « îles » et « villes » du Nouveau Monde.

Médiateurs du dessein divin, les anges possèdent une identité énigmatique et complexe, participant au gouvernement de l’univers tout en secondant la liberté des créatures dans leur vie intime. Associés aux liturgies céleste et terrestre, chargés d’enseigner la voie du salut quand ils ne sont pas déchus, ils possèdent un libre arbitre et sont en cela peu différents des hommes. L’angélologie obéit à une tradition théologique mais, au fil des siècles, elle s’ouvre aux expressions des arts qui rendent ses représentations sensibles et familières. Entraînée par ce mouvement, la nature spirituelle des anges se diversifie. Il est vrai qu’en héritiers de la mythologie païenne et du merveilleux judéo-chrétien, ils portent dès l’origine une nature profondément métamorphique. Les réformateurs puis les avant-gardes qui ressentent le besoin de restituer la part sacrée et invisible du monde puisent régulièrement dans le vivier des anges pour forger une poétique nouvelle qui matérialise à la fois l’action de Dieu et la pureté de l’amour humain. Par sa présence foisonnante dans les œuvres contemporaines, l’ange accroît son caractère polymorphe, contredisant le prétendu déclin des représentations spirituelles.

Starmania, l’opéra-rock composé par Michel Berger et écrit par Luc Plamondon défie le temps. Interrogeant incessamment l’actualité politico-sociale et les grandes problématiques humaines ; inaugurant un modèle de production des hyperspectacles musicaux francophones ; fédérant autour d’elle un public intergénérationnel, l’œuvre se présente comme une dystopie avant-gardiste qui trouve pour la première fois dans cet ouvrage un espace d’étude intégrale. De l’album concept produit par Warner en 1978 à la mise en scène post-apocalyptique de Thomas Jolly en 2022 à la Seine musicale de Boulogne, Starmania n’a eu de cesse de se réinventer en devenant un objet patrimonial de la culture populaire. L’ouvrage croise les analyses de chercheurs internationaux (littérature française, musicologie, sociologie, sciences de l’information et de la communication) et les voix rapportées d’artistes ayant participé aux différentes versions du spectacle devenu, au fil du temps, la passionaria des comédies musicales à la française.

Depuis 1990, des migrants venus d’Europe orientale et d’Afrique, parfois en situation irrégulière, mais aussi étudiants d’origine étrangère ou travailleurs migrants, répondent à une demande de main-d’œuvre dans des secteurs d’activités qualifiés de 3D (dirty, demanding and dangerous) tels que l’agriculture, le bâtiment ou la confection. Une « immigration en chaîne » se met alors en place qui s’appuie sur les réseaux ethniques. C’est dans ce contexte d’une immigration d’installation, que s’inscrit la présence des migrants issus d’Afrique subsaharienne dans le secteur des travaux agricoles saisonniers. Mais qui sont ces migrants ? Comment accèdent-ils aux travaux agricoles saisonniers ? Quelles sont les relations qui les lient à leurs employeurs ? Quelles relations entretiennent-ils entre eux ? Cet ensemble de questions repose finalement sur une seule : comment les enjeux de confiance et de défiance affectent-ils les relations entre les différents protagonistes ? Cet ouvrage a donc pris pour objet d’étude les travailleurs agricoles saisonniers issus d’Afrique subsaharienne. Il montre, d’une part, comment confiance et défiance impactent les relations entre les saisonniers subsahariens et leurs employeurs et, d’autre part, comment les contours des relations sociales internes sont dessinées par les mécaniques de la solidarité. Cerner ces rapports sociaux a nécessité une enquête à caractère ethnographique conduite en trois lieux distincts : en Champagne (vignes), en Bretagne (haricots cocos de Paimpol) et dans le Poitou (melons). Le terrain s’est étendu tant aux lieux d’exercice du travail des saisonniers subsahariens qu’aux logements ou espaces de vie dans lesquels ces travailleurs se meuvent.

C’est le 11 mars 2020 que l’Organisation mondiale de la Santé (OMS), alertée par la sévérité de la maladie de la Covid-19, qualifie la situation de pandémique. Pour essayer de contrôler le risque sanitaire, la France à l’instar d’autres pays dans le monde, va mettre en place différents types de mesures : gestes barrières, confinements des populations, port du masque, couvre-feu, plan vaccinal, etc. Outre la santé physique, c’est aussi la santé psychique qui va dans ces circonstances être affectée. Les inégalités et vulnérabilités déjà existantes vont sembler s’amplifier dans ce contexte inédit. Comment les circonstances pandémiques ont-elles influencé la vie des jeunes, leurs liens amicaux et familiaux, leur rapport aux écrans et aux réseaux sociaux et plus largement leur vie quotidienne ? Les pédopsychiatres ont globalement constaté que les « vagues pandémiques » engendraient, par échos, des « vagues de souffrance psychique ». La pandémie a-t-elle conduit à un changement des pratiques d’accompagnement dans le champ de l’adolescence ? Comment les différents pays ont-ils géré la situation pandémique et quelles influences ont eu leurs politiques et leurs mesures de régulation sur le vécu des adolescents ? Où en sommes-nous aujourd’hui, et quels enseignements tirer dans l’après-coup de cette expérience singulière ? L’ouvrage tente de répondre en croisant les résultats des chercheurs et les expériences des professionnels de différents pays comme le Chili, le Canada et la France.

Les événements les plus récents, tels que la dévastation de la Syrie, l’invasion de l’Ukraine, le siège de Gaza et la situation critique du peuple palestinien, montrent que la violence inhérente à la guerre, bien qu’encadrée par le Droit international humanitaire, ne semble pouvoir être contenue : les règles sont transgressées, les seuils de tolérance sans cesse dépassés. Au principe de neutralisation forcée de l’adversaire, propre à la guerre et défini comme une finalité tactique, font place les atteintes de tous ordres portées aux populations désarmées ou non armées. La référence au paradigme démocratique et à l’état de droit nous a laissé croire en l’émergence d’un ordre mondial pour la paix, régulé par des normes internationales ; c’est là un des paradoxes du monde contemporain. Comment l’expliquer et l’inscrire dans une démarche d’intelligibilité ? Cet ouvrage collectif a pour objectif d’engager un dialogue entre mondes anciens et contemporains dans une perspective comparée et pluridisciplinaire afin de dégager des spécificités propres à chaque période et société mais aussi mettre en évidence des processus susceptibles d’éclairer le problème des violences extrêmes et de la transgression en temps de guerre, thèmes qui ont fait l’objet de travaux récents à propos de l’Antiquité.

L’histoire des personnes dites handicapées, sourdes ou malades mentales est peu étudiée sur la longue durée. L’ouvrage comble cette lacune en posant les questions — du Paléolithique jusqu’à nos jours — de l’identification des personnes handicapées, de leurs trajectoires personnelles et collectives, des institutions et des communautés de vie qui les concernent, des sociabilités et des mobilisations collectives dont elles sont à la fois les objets et les sujets. Comme le dit Henri-Jacques Stiker, auteur de l’ouvrage fondateur de 1982 Corps infirmes et sociétés : « Prometteuse et réjouissante est la manifestation d’une génération d’historiennes et d’historiens venant d’horizons différents qui s’intéressent à la surdité, à l’infirmité ou à la folie et à leur croisement. »

La notion de biopouvoir définie par Foucault comme le contrôle de la vie par une forme de pouvoir souvent (mais pas seulement) incarnée par l’État, a fait preuve de sa pertinence lors de la pandémie de COVID-19. Cet ouvrage analyse plus particulièrement les formes multiples du biopouvoir, les résistances et les adhésions qu’il peut susciter. Il tente de comprendre leur mise en œuvre dans la culture de l’écran telle que vécue par nos sociétés contemporaines. Littératures anglophones et productions télévisuelles, de Margaret Atwood à Don DeLillo, de Desperate Housewives à Westworld, côtoient ainsi des analyses des systèmes de gestion d’épidémie, de reconnaissance faciale, et des figures tutélaires de la fiction comme le monstre ou le zombie. Le livre permet de réfléchir aux formes du biopouvoir, dans ses manifestations corporelles, sociales, numériques, et culturelles, à la fois sous l’angle de la discipline et de la biopolitique.

Quelles sont les destinées de la littérature de langue française au xxe siècle dans quatre espaces linguistiques de l’Europe centrale : hongrois, polonais, slovaque et tchèque ? Pour répondre, l’ouvrage mobilise historiens, sociologues de la littérature, comparatistes, historiens littéraires et traducteurs afin d’élucider le contexte et les flux de traduction vers ces langues. Il présente les trajectoires de passeuses et passeurs centre-européens et il se penche sur des cas emblématiques de transferts littéraires (de Baudelaire à Romain Rolland en passant par Jules Verne). Au centre des antagonismes qui traversent la littérature mondiale, la traduction a pu être une pratique consolatoire, lançant un pont par-delà les conflits les plus sombres. Son étude contribue à la compréhension des relations entre l’Europe centrale et l’espace occidental à travers les crises, les conflits et les affrontements idéologiques qui ont marqué l’Europe de la fin du xixe siècle à nos jours.

La documentation riche et variée qui nous est parvenue de la seigneurie ecclésiastique de Saint-Martin de Pontoise permet de saisir les grands enjeux économiques et sociaux qui traversent les XIVe et XVe siècles, période de crises et de reconstructions. La structure seigneuriale de l’abbaye est ainsi adaptée, à la marge, par les gestionnaires monastiques, sans être fondamentalement transformée, et la variété des pratiques de gestion de l’abbaye se matérialise dans un réseau documentaire dense et structuré autour de la rente.Par l’étude minutieuse de cette documentation, Anne-Laure Alard-Bonhoure mesure l’ampleur de la crise des années 1320-1490 à l’échelle individuelle : les conditions d’exploitation difficiles mettent durement à l’épreuve notamment les salariés ruraux, qui sont de plus en plus nombreux à l’abbaye, pour répondre aux besoins de la reconstruction. C’est précisément cette vulnérabilité, occasionnant une importante production écrite – rappels d’arrérages, sentences du prévôt, comptes avec l’abbé –, qui met au jour d’une part les exigences seigneuriales de l’abbaye, et de l’autre, la dette contractée par ces exploitants et salariés, de plus en plus inévitable.

Les chansons nous offrent une chance d’approcher les discours qu’on diffusait, sur des airs connus, pendant les révoltes anciennes, à destination d’un public ciblé ou élargi. Pendant la Fronde (1648-1653), des milliers de couplets ont circulé dans les rues de Paris, à l’écrit ou à l’oral, avant d’être collectés jusqu’au 18e siècle. Les chefs des factions en lutte s’en servaient pour diffuser efficacement des éléments de langage sur les rapports de force du moment. Mais d’autres chansons d’actualité, mises en circulation par les petits commerçants, peuvent aussi donner accès aux mots des subalternes. Accompagnée de 45 extraits sonores, cette étude sur les « mazarinades » chantées donne à entendre un nouveau discours sur la guerre civile en France au milieu du 17e siècle. Membre honoraire de l’Institut Universitaire de France, Karine Abiven est spécialiste des discours narratifs et politiques de l’Ancien Régime, ainsi que de la période contemporaine. Elle a récemment fait paraitre, avec Laélia Véron, Trahir et Venger. Paradoxes des récits de transfuges de classe (La Découverte, 2024), vendu à plus de 4.000 exemplaires.

Tous les sens soulignent l’omniprésence des chevaux en ville comme les effluves, le grincement des essieux, le bruit des fers sur les pavés ou les cris d’effroi annonciateurs de l’accident. La cavalerie enchevêtre sans fin les rythmes diurnes et nocturnes de la métropole. D’où viennent les chevaux, comment sont-ils logés, nourris et exploités ? Leur présence s’appuie sur un réseau de professionnels (des maréchaux aux carrossiers) qui rend possible leur exploitation à Lyon et des flux d’échanges suburbains. Le cheval segmente la société en marquant la sociabilité des élites mais il n’empêche pas l’avènement des loisirs de masse qu’illustrent cirques, courses et hippodromes où se côtoient les nantis et le tout-venant.Ce livre retrace le dénouement de la cohabitation des hommes et des chevaux dans les grandes agglomérations des xixe et xxe siècles. Lyon, seconde métropole industrielle de France, sert de toile de fond à cette éviction entre les années 1880 et la Seconde Guerre mondiale. Faire revivre le cheval urbain, véritable passager clandestin de la révolution industrielle, est sa gageure en s’inspirant des animals studies anglo-saxons.

Les pays du Nord-Tanganyika regroupent le Burundi, le Nord-Kivu et le Sud-Kivu, provinces orientales de la République démocratique du Congo et le Rwanda. Le vocable Pays du Nord-Tanganyika constitue un cadre conceptuel de réflexion. Les contenus de cet atlas donnent corps à l’appellation. Ils permettent d’identifier, dans la région des Grands Lacs, elle-même souvent présentée comme cœur du continent, un espace d’altitude, densément peuplé dans sa partie est, essentiellement rural, riche de ses mines et de ses potentialités énergétiques.Les 26 planches brossent ainsi le saisissant tableau d’une entité spatiale différente, à la fois, des territoires nationaux et de l’espace des institutions internationales. Cartes et notices constituent une somme géographique, économique, politique, mais aussi culturelle et anthropologique.Vade-mecum pour cette partie de l’Afrique, invitation à une approche décloisonnée, itinéraire novateur au-delà des clichés, l’Atlas des Pays du Nord-Tanganyika est un outil destiné aux décideurs, chercheurs, médias, enseignants, étudiants ainsi qu’au grand public.

La guerre d’Espagne s’est singularisée par le surgissement d’un phénomène considérable bien qu’inattendu : l’arrivée de dizaines de milliers d’étrangers désirant prendre part aux combats. Très majoritairement antifascistes, ils se sont dispersés dans différentes formations combattantes internationales, dont les plus fameuses furent les Brigades internationales mises sur pied par le parti communiste. D’autres ont quant à eux choisi de rejoindre le camp ennemi, précisément par anticommunisme.Cet ouvrage propose de replacer cet épisode célèbre du xxe siècle dans une continuité historique, celle du phénomène du volontariat international combattant, déjà prégnant au xixe siècle. Il faut pour cela s’émanciper des perspectives qui faisaient des Brigades internationales une séquence inédite et unique pour regarder le phénomène dans son épaisseur, sa pluralité et sa complexité. Durant deux ans, les volontaires internationaux ont combattu dans la guerre civile espagnole selon des modalités propres, souvent concurrentielles, et des attentes diverses, non sans désillusions, déceptions et renoncements. Au-delà des disparités, des affrontements politiques et des controverses mémorielles, le mouvement qui a conduit ces volontaires étrangers à venir combattre en Espagne a reposé sur un souffle puissant – ce phénomène exaltant que Malraux a baptisé « illusion lyrique », et que l’on observe, aujourd’hui encore, dans les conflits armés contemporains.

Qui penserait aujourd’hui que le disque 78 tours, cet ancêtre du disque vinyle, fut le moyen d’une évolution spectaculaire de la propagande des organisations politiques françaises au cours des années 1930 ?Symbole de la modernisation technique du son et de la maîtrise du temps, le disque fut décisif pour amplifier l’existence des discours et des chants partisans, portant les sons de la SFIO, du Parti communiste ou de l’Action française là où on ne les avait jamais entendus auparavant. Agent du chaos pour les uns, de la bonne éducation politique pour d’autres, et de l’émotion militante pour tous, le disque politique a changé les pratiques partisanes et annoncé la propagande audiovisuelle de l’après-guerre.L’ouvrage dévoile son histoire, restitue ses acteurs et son imaginaire, analyse ses contenus et ses pratiques, renseigne ce qu’il a fait à son temps, et constitue un guide original pour découvrir, grâce au renvoi vers de nombreux enregistrements accessibles en ligne, une partie fascinante et oubliée de l’esthétique de la vie politique française des années 1930.

Le discrédit est indissociable des rapports de domination, de ce qu’ils produisent pour les personnes situées « du mauvais côté » et de la valeur réduite qu’on leur attribue en fonction de leur appartenance sociale, nationale, genrée, générationnelle…, entamant d’autant leur confiance en elles et donc leur capacité d’agir. Articulé autour des travaux de Catherine Delcroix et de ses apports théoriques et méthodologiques à la notion de discrédit, cet ouvrage donne à voir les résultats, les questionnements, les doutes et les difficultés des recherches menées en direction de ces publics. Entre terrain et théorie, les contributions réunies ici proposent une analyse de la fabrique du discrédit dans différents contextes nationaux et à différentes échelles, ainsi que les actions menées par des personnes discréditées face à ces situations. Gwendolyn Gilliéron est sociologue et chercheuse à l’EHESS Paris. Blandine Destremau est sociologue, directrice de recherche au CNRS. Adelina Miranda est anthropologue, professeure à l’Université de Poitiers. Contributeurs·trices : Audran Aulanier, Ursula Apitzsch, Anja Bartel, Daniel Bertaux, François Cholez, Patrick Colin, Lisa Colombier, Salomé Deboos, Catherine Delcroix, Eliane Eock, Catherine Florentz, Marie-Thérèse Gendron, Ines Grau, Lena Inowlocki, Dieudonné Kobanda Ngbenza, Lyudmila Nurse, Maria Leprévost, Françoise Lorcerie, Aurélien Martineau, Laura Odasso, Mustafa Ouseghir, Elise Pape, Monika Salzbrunn, Lise-Marie Schaffhauser, Fritz Schütze, Ian Thompson, Pedro Vianna, Patrick Watier et Catherine Wihtol de Wenden.

L’anarchisme, malgré la multiplicité des théories qui peuvent s’en réclamer, repose sur plusieurs principes pouvant constituer quelques dénominateurs communs : le rejet de l’autorité coercitive qui appelle à la libre association ou fédération d’individus entre eux ; le rejet du capitalisme et de l’exploitation qui induit la réorganisation de la production ; le rejet de l’aliénation qui conduit au dévelop­pement de l’esprit critique, premier pas pour briser la servitude volontaire… Au regard des crises qui traversent actuellement le monde (crise du capitalisme, de la représentation, de l’environnement…), l’anarchisme devient d’une brûlante actualité. Les courants multiples qui le nourrissent se retrouvent ainsi unis dans des combats menés de concert pour construire la société future. L’anarchisme revêt aujourd’hui une dimension internationale empreinte d’expériences et d’actions diverses, aux échelles et aux modalités variables mais dont l’impact est loin d’être négligeable. Des mouvements altermondialistes aux expériences révolutionnaires comme au Chiapas ou au Rojava, en passant par les hackers ou les communs, l’anarchisme exerce une influence politique qu’il est nécessaire de comprendre pour saisir les nouvelles dynamiques géopolitiques. Spécialiste de la pensée libertaire et de l’histoire de l’anarchisme, Édouard Jourdain est docteur en science politique et en philosophie.

Depuis plusieurs décennies, le discours à la fois généreux et lénifiant des gouvernements nationaux et des instances internationales sur l’éducation a fait de celle-ci une promesse de croissance économique et de paix universelle, masquant une réalité plus complexe. L’éducation porte en effet en elle de la violence, tant réelle que symbolique – violence de genre, violence de classe, violence culturelle et civilisationnelle –, qui se déploie dans les systèmes nationaux, mais aussi à l’échelle internationale. L’éducation est ainsi devenue un lieu de compétition, de tension et de conflits ouverts entre acteurs ­sociaux et politiques sur la scène mondiale. Classements des apprentissages des élèves et des universités, marché de l’enseignement supérieur, pression sur la scolarisation à marche forcée et homogénéisation des pratiques et des contenus, tout concourt à faire de l’école un terrain d’affrontement et de logique de puissance. Partant de l’inégalité des ressources éducatives dans le monde et des usages et bénéfices de l’éducation, tant politiques qu’économiques, Hugues Moussy montre les jeux de concurrence, de tensions et de conflits au sein d’un système éducatif désormais mondialisé. Une analyse précieuse pour que chacun et chacune puisse y trouver sa juste place. Hugues Moussy, spécialiste des politiques éducatives internationales, a exercé des responsabilités au sein de plusieurs organisations inter­nationales, dont l’Unesco et la Banque mondiale (Partenariat mondial pour l’éducation). Il travaille aujourd’hui pour la Fondation européenne pour la formation.

Si, historiquement, les jeux d’argent relèvent du régalien, ils s’en affranchissent progressivement depuis les années 1990, pour devenir un marché libéralisé et internationalisé. Les États rivalisent désormais pour attirer des joueurs qui s’émancipent peu à peu des préceptes moraux. Courses, casinos, paris sportifs… le jeu se déploie à l’échelle mondiale et devient un loisir en expansion presque comme un autre, avec des ancrages territoriaux aux formes ­nombreuses et diversifiées.­ Mais de la dé-moralisation à la criminalisation, la limite est souvent ténue et la géopolitique des jeux d’argent est aussi révélatrice d’un versant plus discret, celui de l’informalité quotidienne, ou plus sombre de la mondialisation : celui de l’évasion fiscale, du blanchiment d’argent et de la mafia. Marie Redon est professeure à l’Université Toulouse Jean Jaurès, elle effectue ses recherches au sein du laboratoire LISTT-équipe CIEU et est associée au laboratoire Prodig. Boris Lebeau est professeur de géographie à l’Université Sorbonne Paris-Nord. Il effectue ses recherches au sein du laboratoire Pléiade (ER-7338).

Le XXIe siècle s’ouvre sur la redécouverte des espaces maritimes et d’une nouvelle « navalisation des mers ». Essor du transport par bateau, « économie bleue », câbles sous-marins, pêche illicite, développement de l’armement naval, mais aussi piraterie, tensions autour de la haute mer et de l’exploitation des grands fonds marins… tous les éléments sont là pour faire des mers et des océans des objets éminemment géopolitiques. Sur fond d’accès aux ressources et de frontières maritimes redessinées, de nouvelles thalassocraties affirment leur puissance et occultent bien souvent la nécessaire prise en compte de l’impact du changement climatique sur les océans. En réponse, la sécurisation des espaces océaniques et une meilleure gouvernance maritime sont plus que jamais à l’ordre du jour. Marianne Péron-Doise dirige l’Observatoire géo­politique de l’Indo-­Pacifique à l’IRIS. Elle a été auparavant en charge des questions de ­sécurité en Asie-Pacifique au ministère des Armées et chercheuse à l’IRSEM.

Sécurité, environnement, finance, santé, énergie, numérique… le risque et sa gestion ont intégré de nombreux pans de notre société, tant au niveau des disciplines que des acteurs. Cette culture du risque, qui s’est accrue avec l’intensification de la mondialisation et la démultiplication de solutions techno­logiques, a fait émerger de nouvelles problématiques qui impliqu­ent non seulement les acteurs étatiques et internationaux, mais aussi désormais ceux d’un secteur privé de plus en plus florissant. C’est ce panorama complexe et ses enjeux géopolitiques ­nouveaux qu’analysent ici Sarah Perret et J. Peter Burgess. Sarah Perret est maîtresse de conférences en science politique et relations internationales à l’Université Catholique de Lille (ESPOL) et chercheuse associée à l’École normale supérieure de Paris (Chaire de Géopolitique du risque). J. Peter Burgess, philosophe et politologue, est professeur et ­directeur de la Chaire de Géopolitique du risque à l’École normale supérieure de Paris.

Bien qu’elle concerne près de 4 millions de jeunes et plus de 350 000 animateurs et animatrices, l’animation jeunesse reste encore largement méconnue. Reléguée à la périphérie de l’école, associée aux vacances et au temps libre, au jeu et à l’amusement, on considère assez peu les enjeux pédagogiques et les défis professionnels qui la traversent. Empreinte de la nostalgie des souvenirs d’enfance de colo ou de centre aéré, l’animation renvoie aussi aux clichés liés à la figure de jeunes animateurs et animatrices débordées, qui encadrent les enfants dans des structures en manque de moyens… Mais qui sont ces animateurs et animatrices ? Quelle est leur formation ? Quelles sont leurs missions au quotidien ? Que font les enfants et les adolescent·es dans ces espaces de loisirs ? En mobilisant des travaux de sciences sociales, cet ouvrage donne à voir la diversité de l’animation jeunesse, des lieux, des publics et des métiers. Partie intégrante de l’écosystème éducatif, celle-ci n’est en rien un secteur professionnel marginal et a toute sa place, à côté de l’école et de la famille, dans la formation de futur·es citoyen·nes, en particulier dans un contexte de crise de la cohésion sociale. Yaëlle Amsellem-Mainguy et Hugo Bréant sont sociologues. Emmanuel Porte est politiste. Ils sont tous trois chargé·es de recherche à l’Institut national de la jeunesse et de l’éducation populaire (Injep). Ont collaboré à cet ouvrage : Laurent Besse, Baptiste Besse-Patin, Cyrille Bock, Paul Brument, Jérôme Camus, Julien Fuchs, Simon Kechichian, Francis Lebon, Julien Netter, Jordan Parisse, Marion Perrin, Nathalie Roucous.

Souvent réduite à l’Australie, l’Océanie a longtemps fait figure de 5e continent « invisible ». Pourtant, cette immense région océanique a été, de longue date, investie d’intérêts géopolitiques par le Royaume-Uni, les États-Unis, le Japon ou la France qui y ont écrit une histoire coloniale dont le souvenir est encore douloureusement présent. Depuis le début du XXIe siècle, l’investissement croissant de la République populaire de Chine auprès des États et territoires insulaires a fait surgir la région sur la scène internationale. L’Océanie est ainsi un théâtre régional de plus en plus traversé par les ambitions et la concurrence d’acteurs internationaux, qu’il s’agisse de puissances historiquement présentes dans la région ou de nouveaux partenaires comme la Chine. Cette nouvelle donne impose de considérer les États insulaires d’Océanie comme des objets et des acteurs géo­politiques avec lesquels il faut compter. Qu’il soit question de ­souverainetés territoriales, de ressources marines ou de diplomatie du climat, il est nécessaire de décentrer le regard porté sur les États et territoires insulaires pour saisir la culture commune qui sous-tend leurs conceptions et pratiques diplomatiques et sécuritaires. Au travers d’une analyse historique et géographique, Sarah Mohamed-Gaillard nous permet de mieux saisir la richesse et la complexité de cette Océanie encore largement méconnue. Sarah Mohamed-Gaillard est maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l’Inalco, spécialiste de l’histoire de l’Océanie et de la politique de la France en Océanie.

Il n’est pas un ouvrage de médecine ou un magazine « santé » qui, lorsqu’il est question du vieillissement physiologique des femmes, n’évoque la ménopause. Pourtant, l’étude de cette cessation des menstruations est relativement récente (xixe siècle), lorsque l’on commence à considérer le corps de la femme de façon singulière et non comme celui d’un homme inversé. Malgré tout, au-delà des changements physiologiques décrits, la ménopause et ses représentations renvoient à une perception très stéréotypée des femmes, loin des expériences hétérogènes vécues par celles-ci. Mêlant dimension médicale, historique, anthropologique et sociale, Cécile Charlap livre ici une analyse fine de ce que la ménopause dit du regard que la société porte sur les femmes. Cécile Charlap est docteure en sociologie et maîtresse de conférences à l’Université Toulouse Jean Jaurès. Sa thèse, menée à l’Université de Strasbourg, portait sur la production sociale de la ménopause et son vécu en France.

Héritages de la Seconde Guerre mondiale pour la majorité d’entre elles, créées avec la mission de garantir la paix, les organisations internationales ont très vite été l’objet de critiques et, depuis quelques années, d’une profonde remise en cause souvent assortie de l’annonce de leur fin prochaine. On leur reproche de ne servir que les intérêts des États forts, de faire preuve de colonialisme et de néolibéralisme, de bénéficier de budgets pléthoriques autant qu’opaques, d’être aux mains de technocrates déconnectés… Et les exemples ne manquent pas pour illustrer leur impuissance face aux crises les plus ­graves : de l’échec du règlement du conflit israélo-palestinien à l’incapacité des COP à affronter le changement climatique. Mais n’est-ce pas se focaliser sur la seule ONU, et plus particulièrement sur son Conseil de sécurité ? Et passer ainsi par pertes et profits l’action de toutes ses agences, dont les mandats sont pourtant tournés vers des objectifs de paix, de développement et de réduction de la souffrance humaine ? Pour nous aider à y voir plus clair dans cette « nébuleuse », mieux en comprendre le fonctionnement et les enjeux, Mathilde Leloup dresse un portrait précis et documenté de ces organisations internationales que nous connaissons si mal. Mathilde Leloup est Maîtresse de conférences en sciences politiques à l’Université Paris 8 — Institut d’études européennes (IEE). Elle est également membre du Groupement de Recherche (GDR) sur ­l’Action Multilatérale (GRAM).

Plus de deux décennies après les attentats du 11 septembre 2001, le terme jihad est entré dans le langage commun, mais généralement de façon caricaturale. Dévoyé de son sens premier, son usage s’est banalisé au gré des attaques terroristes, renvoyant dans l’imaginaire collectif aux combattants musulmans ultra-violents venus anéantir nos sociétés. Une vision portée par les jihadistes eux-mêmes, qui voient dans leur combat un véritable pilier religieux et une réaffirmation identitaire absolue. Cette polarisation des perceptions a conduit à d’intenses polémiques dans la sphère publique, entre pourfendeurs d’une islamo­phobie présumée et critiques acerbes de l’islam, toutes très éloignées des faits comme des sources, et brouillant une juste compréhension des bouleversements ayant pris place ces dernières décennies. Quelle signification accorder au jihad selon les époques ? Quels rapports entre jihad et jihadisme ? Pourquoi continuer d’évoquer le jihad alors que la violence qui s’en réclame a nettement décru ? Cet ouvrage creuse ces questions pour déconstruire bien des stéréotypes encore véhiculés sur le sujet et donner à voir la métamorphose d’une menace, pour proposer une perspective distanciée, critique et donc plus apaisée sur un objet d’étude sensible et complexe. Myriam Benraad est politiste spécialiste du Moyen-Orient, maîtresse de conférences en science politique et relations internationales. Elle est notamment experte du jihadisme contemporain.

Dans le paysage mondial depuis plus d’un quart de siècle, et plus encore depuis 2022 et l’invasion à grande échelle de ­l’Ukraine, Poutine cristallise les réactions ambivalentes, entre rejet et fascination, au point de conduire souvent à l’équation simplificatrice : Poutine = Russie. C’est occulter des logiques sociales et politiques qui ­restent éminemment plurielles. Façonnées par des dynamiques de ­concentration du pouvoir et une histoire accidentée, elles dépassent largement la façade monolithique et unanimiste à laquelle on réduit trop souvent la vie politique russe. Il en est de même sur la scène internationale où la grille de lecture peine, là encore, à dépasser la figure d’un Président omnipotent. évitant le double écueil de l’exceptionnalisme et du relativisme, Clémentine Fauconnier dresse ici un portrait riche et multi­facettes de la Russie contemporaine. Clémentine Fauconnier est politiste, maîtresse de conférences à l’Université de Haute-Alsace, chercheuse à SAGE (Sociétés, Acteurs, Gouvernement en Europe), cofondatrice de CORUSCANT (Collectif de recherche sur la Russie contemporaine pour l’analyse de ses nouvelles trajectoires).

Charmes, sortilèges, maléfices… ces symboles d’un passé que l’on croyait révolu sont toujours bien présents aujourd’hui. De la figure sympathique d’Harry Potter, en passant par le vaudou, les sorcières et autres cultes sataniques, ou encore les croyances populaires et la magie en ligne, la sorcellerie n’a pas quitté la scène des sociétés humaines. Au travers d’une analyse historique et sociologique, illustrée de nombreux exemples passés et récents, Lionel Obadia montre ici que la pérennité de la sorcellerie tient à sa capacité à pourvoir en significations surnaturelles là où le rationalisme et la religion montrent leurs limites, et à fournir des moyens d’action sur un destin qui reste encore et toujours source de questionnement pour l’homme. Lionel Obadia, docteur en sociologie, est professeur en anthropologie à l’Université de Lyon 2-Lumière, au Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes (LARHRA). Il est spécialisé en religion, en anthro­pologie et en sociologie.

Que peut apporter l’anarchisme au féminisme ? Le féminisme à l’anarchisme ? En posant cette double interrogation, le féminisme libertaire dévoile les angles morts de ces mouvements et permet d’approfondir leurs questionnements. Clairement distinct d’une acception purement libertarienne, il affirme l’existence de systèmes d’oppression et, en réponse, la possibilité d’une capacité auto-émancipatrice. Véritable enquête philosophique que l’autrice confronte à des éléments historiques, cet ouvrage invite à penser une société radicalement féministe et anti-capitaliste, sans intervention de l’État et à la liberté individuelle étendue. Pour utopique qu’il paraisse, le féminisme libertaire peut nourrir les réflexions actuelles et infuser notre monde. Irène Pereira est professeure des Universités en philosophie de l’éducation à l’Université de Rouen. Elle a écrit plusieurs ouvrages sur l’anarchisme, la gauche radicale et les pédagogies critiques. Elle participe régulièrement au site Grand angle libertaire.

Depuis les années 2010, les ONG humanitaires musulmanes s’affirment comme les acteurs les plus dynamiques de l’associatif musulman : elles s’insèrent dans des réseaux locaux de solidarité à travers différentes activités (distributions alimentaires, ­maraudes, hébergement d’urgence, soutien scolaire, accompagnement administratif, etc.), tout en menant des programmes humanitaires à l’international. Par son approche à la fois sociohistorique et ethnographique, l’ouvrage apporte un éclairage inédit sur l’humanitaire ­islamique en France, dans un environnement sécularisé, minoritaire et ­concurrentiel marqué par l’interventionnisme étatique. L’immersion au sein de l’humanitaire islamique donne à voir au concret les activités de ces ONG, rompant ainsi avec les représentations communes associées à cet objet. À rebours de la rhétorique républicaine qui stigmatise les confessionnalismes, l’État délègue aux ONG musulmanes une gestion particulariste des publics musulmans. À la reconnaissance au nom d’une utilité confessionnelle, répond une stigmatisation confessionnelle qui place les ONG humanitaires musulmanes dans une relation de subordination utile vis-à-vis de l’État. Une injonction paradoxale est alors adressée aux musulmans, puisqu’il leur faut être « musulmans mais pas trop ! ». Lucas Faure est docteur en science politique. Ses recherches ont été récompensées par le Prix de thèse 2024 de la MMSH d’Aix-en-Provence et le Prix Rémy Leveau 2025 du GIS Moyen-Orient et mondes musulmans sur l’islam en France et en Europe.

Longtemps, la raison d’État a prévalu sur la justice, les règlements diplomatiques des guerres prenant le pas sur l’exigence d’éthique de réparation des victimes. Longtemps, on a choisi l’amnistie en croyant qu’elle mènerait à l’amnésie et, avec elle, à l’effacement des souffrances. Il a fallu la Seconde Guerre mondiale et ses atrocités pour que se mettent progressivement en place les composantes d’une justice internationale avec le procès de Nuremberg, les tribunaux spéciaux pour l’ex-Yougoslavie et le Rwanda, et la création de la Cour pénale internationale. Cependant, l’édifice est aussi récent que fragile face aux coups de boutoir des régimes autoritaires mais aussi des démocraties en proie à la montée des nationalismes et des populismes. Face à la déstabilisation de notre système international et au retour en force de l’impunité au mépris de tout droit inter­national, Jean-Paul Chagnollaud livre ici un plaidoyer nécessaire pour que l’oubli ne redevienne pas la règle. Jean-Paul Chagnollaud est professeur émérite des Universités et ­président d’honneur de l’IReMMO.

Que le féminisme « classique », moderne, ait imposé ses stratégies d’émancipation, ses valeurs et ses combats à toutes les femmes, voilà une thèse que les féminismes différentialistes n’ont cessé de battre en brèche. Féminismes post­coloniaux, décoloniaux, féminismes noirs ou musulmans sont ainsi autant de manière de récuser l’hégémonisme et le maternalisme du féminisme libéral universaliste, ainsi que sa tendance à lisser la singularité. L’ambition de cet ouvrage est double. Elle est d’abord de relayer la parole de certains de ces féminismes différentialistes qui souhaitent être reconnus dans leur spécificité, refusant d’être assignés à ce qu’ils ne sont pas, à savoir des féminismes essentialistes, qui prôneraient le séparatisme et le repli sur soi. Elle est ensuite de comprendre dans quelle mesure ce recadrage peut aider à voir ce qui se joue dans cette revendication de la différence. Ce que le mouvement fait au genre, c’est sans nul doute de permettre de repenser à nouveaux frais la convergence des luttes, la matrice oppressive, l’identité collective et les stratégies d’émancipation. Soumaya Mestiri est professeure de philosophie politique et sociale à l’Université de Tunis. Ses travaux portent sur le libéralisme et les théories de la justice ainsi que sur les problématiques genrées appliquées au prisme postcolonial/décolonial.

Taiwan est devenu l’un des points chauds de la planète. Face à la Chine et au Parti communiste de Xi Jinping qui ­s’efforcent ­d’accélérer le processus de réunification, les Taiwanais entendent rester maîtres de leur destin. S’ils sont politiquement divisés, ils demeurent dans leur grande majorité attachés au statu quo autour de la République de Chine, le nom officiel de l’île, et de sa démocratie. Ils bénéficient aussi d’un soutien stratégique, certes ambigu mais réel, des Etats-Unis. Loin des discours simplificateurs, Jean-Pierre Cabestan nous invite dans cet ouvrage à nous replonger dans l’histoire singu­lière de Taiwan, à évaluer, par-delà le succès de ses semi-­conducteurs, ses forces et faiblesses économiques et à apprécier son dynamisme culturel et son soft power, en particulier celui de sa littérature et de son cinéma. L’avenir de l’Etat mal reconnu qu’est Taiwan n’est pas écrit : il dépend évidemment de l’évolution du rapport des forces entre Pékin et Washington ; mais il dépendra aussi de la capacité des Taiwanais à rester unis sur l’essentiel et à dissuader l’Armée populaire de libération de passer à l’action, ainsi que du soutien de la communauté internationale. Jean-Pierre Cabestan est directeur de recherche émérite au CNRS et professeur émérite à l’Université baptiste de Hong Kong. Il est rattaché à l’Institut de recherche français sur l’Asie de l’Est (IFRAE) de l’INALCO.

Le photomontage peut être défini comme une technique graphique qui permet de réaliser des images composites à partir de plusieurs fragments de photographies. S’il n’est pas une invention du XXe siècle, ce procédé, à l’intersection entre culture de masse et avant-gardes artistiques, connaît un essor particulier dans la période de l’entre-deux-guerres, sous l’influence des dadaïstes berlinois et des constructivistes russes. Que ce soit dans la presse illustrée, dans la production des éditeurs communistes, ou plus généralement dans le milieu de ce que l’on commence à appeler le « graphisme », le contexte français s’est révélé propice à de multiples expérimentations photo-graphiques. Explorant les croisements entre réseaux militants, artistiques et éditoriaux, Max Bonhomme propose dans cet ouvrage une contribution à l’histoire sociale du graphisme, et montre comment le photomontage a été pensé comme une tentative de politisation de l’art par les moyens du graphisme, dans un contexte de lutte contre la montée du fascisme.

À la fin du Moyen Âge, le Mont-Saint-Michel est à la fois une abbaye (haut lieu d’un pèlerinage en pleine croissance rayonnant sur une large partie de la Chrétienté occidentale), une forteresse dressée contre les Anglais et une ville où vivent plusieurs centaines d’habitants. Fruit de longues recherches, le livre montre comment l’abbaye et la ville ont traversé les crises militaires et épidémiques, et comment la garnison « tenant frontière contre les Anglais » s’est illustrée par sa résistance invincible. À deux reprises, en 1424-1425 et en 1434, elle repousse les assauts ennemis sur terre et sur mer, le forçant à accepter la présence d’un bastion du parti français sur le flanc du duché de Normandie. Des corsaires y écument, semant la terreur sur les flots, de la Manche à la mer du Nord. Des pillards en sortent pour ravager les campagnes soumises aux Lancastre jusqu’aux portes de Caen. Trafiquants et contrebandiers s’y réfugient après s’être joués des autorités anglaises. Par un constant jeu d’échelles, des rues du village aux provinces sur lesquelles le Mont exerçait son rayonnement ou ses déprédations, l’histoire de ce site du patrimoine mondial sort profondément renouvelée.

Rap ou littérature, Juliette Mita a très vite abaissé les cloisons qui séparent ces écritures et laissé les paroles qu’elles portent la toucher.

Comme elle a appris à le faire à l’école avec les classiques, elle a pris goût aux analyses de textes de rap et à en extraire la force entre les punchlines. Si le rap est aujourd’hui le genre musical le plus écouté en France, il lutte encore pour affirmer sa légitimité et faire reconnaître sa richesse littéraire. Dans sa forme comme dans son fond, il propose pourtant une véritable réinvention de l’écriture, en offrant à ses textes l'appui de la musique pour favoriser leur diffusion. À travers cette analyse, l'autrice révèle la puissance du rap comme moyen de transmettre le goût des mots à un public large et varié.

Juliette Mita est journaliste. Il y a deux ans, elle a créé @MotsCroizés, point de rencontre d’auteurs aux horizons variés. Sur ce média digital, elle a souhaité mettre à l’honneur l’écriture, dans son sens le plus large et le plus pur. Effacer les frontières qui se placent entre des genres qu’on a coutume d’opposer. Croiser des profils divers, mêler des univers et créer des connexions là où on ne les attend pas. @MotsCroizés est dédié aux artistes en tout genre, séparés par des kilomètres ou des siècles, mais rassemblés autour d’une seule et même cause : l’amour des mots.

Le terrorisme, voire les processus de radicalisation politique violente, sont souvent abordés à partir d’une entrée « individuelle » (Jounot, 2013, p. 122 ; Post, 1984 ; Strentz, 1981) visant à prendre en charge du point de vue sanitaire, psychologique, social ou répressif les individus engagés dans ces processus.En dépit de l’abondante littérature internationale sur les processus individuels de radicalisation ou la géopolitique des groupes violents, l’analyse des dynamiques interinstitutionnelles de la prévention du terrorisme et du suivi de ce phénomène est jusqu’ici demeurée dans l’ombre.Les hypothèses sur lesquelles repose la réflexion présentée dans cet ouvrage sont, en premier lieu, que les reconfigurations institutionnelles imposées lors de changements gouvernementaux peuvent avoir un rôle délétère sur la coordination interinstitutionnelle des acteurs du high et du low policing (Brodeur, 2003, 2007). Elles peuvent intervenir comme des obstacles dans la prévention du terrorisme davantage que comme des moteurs de la lutte contre ce dernier. En second lieu, les interactions entre les sphères judiciaire et du renseignement semblent jouer un rôle décisif dans la qualification de l’infraction à caractère terroriste, ouvrant des possibilités d’intervention élargie aux institutions policières. Nous interrogeons ainsi le rôle prévalent du renseignement dans la lutte antiterroriste et sa coordination.

Voici l’ouvrage de référence qui manquait à la bande dessinée et au cinéma d’animation. À sa riche et rare iconographie croisée, qui réjouira tous les publics, répondent des textes originaux, fouillés, accessibles et même ludiques. La construction thématique de l’ouvrage en dix grandes parties permet au lecteur d’arpenter aisément espaces connus et zones inconnues, d’enjamber l’histoire et les cultures qui font aujourd’hui de la bande dessinée et du cinéma d’animation deux arts majeurs du xxie siècle. Au fil des pages, le lecteur découvrira l’incroyable diversité des deux arts et leurs relations tumultueuses depuis deux siècles. Bande dessinée et cinéma d’animation propose un tour du monde, de Töpffer à Felix le Chat, de Manara aux Schtroumpfs, de Métal hurlant au studio Ghibli. Xavier Kawa-Topor a fondé la biennale Nouvelles images du Japon. Délégué général de la NEF Animation il co-dirige la revue Blink Blank. Il a publié Cinéma d’animation : au-delà du réel, Le Cinéma d’animation en 100 films (avec Philippe Moins). Pascal Vimenet, enseignant en esthétique et en histoire du cinéma depuis 1989. Il a notamment publié Un abécédaire de la fantasmagorie (L’Harmattan, 2015-2024), De Popeye à Persepolis (Warm, 2022), Émile Reynaud, nouveaux regards (L’Harmattan, 2023).