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Un sentiment de supériorité morale teinte trop souvent le regard que porte le Canada anglais à la fois sur la nation québécoise et sur les francophonies canadiennes. Si le rapport entre les « deux solitudes » au Canada ne peut se réduire à ce mépris, force est aussi d’admettre qu’il se manifeste à intervalles réguliers depuis la Conquête. Une expression s’est récemment imposée pour nommer le caractère éreintant de la critique jugée injuste que formule le Canada anglais à l'encontre de la province laurentienne : Québec bashing. Les auteurs réunis dans ce collectif, issus de diverses disciplines universitaires, s’intéressent à ce phénomène. Certains en retracent les sources intellectuelles et historiques, d’autres en étudient les manifestations, du fantasme de la language police aux critiques des efforts de laïcisation de la société québécoise, en passant par les attaques contre les politiques de bilinguisme au Nouveau-Brunswick. Nuancé, l’ouvrage ne fait pas l’économie d’une critique du concept de Québec bashing lui-même et des potentielles utilisations abusives qu’il permettrait. Comblant une importante lacune dans la littérature savante, c’est à saisir les tenants et aboutissants d’un phénomène qui s’apparente pour plusieurs à un « racisme qui ne dit pas son nom » qu’est consacré cet ouvrage.

Comprendre le Québec bashing

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Un sentiment de supériorité morale teinte trop souvent le regard que porte le Canada anglais à la fois sur la nation québécoise et sur les francophonies canadiennes. Si le rapport entre les « deux solitudes » au Canada ne peut se réduire à ce mépris, force est aussi d’admettre qu’il se manifeste à i

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Auteur(s): Charbonneau, FrançoisCollectif, Collectif

Editeur: Presses de l'Université Laval

Année de Publication: 2026

pages: 272

ISBN: 978-2-7663-0838-5

eISBN: 978-2-7663-0839-2

Un sentiment de supériorité morale teinte trop souvent le regard que porte le Canada anglais à la fois sur la nation québécoise et sur les francophonies canadiennes. Si le rapport entre les « deux solitudes » au Canada ne peut se réduire à ce mépris, force est aussi d’admettre qu’il se manifeste à i

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